{"id":3094,"date":"2009-07-06T10:27:03","date_gmt":"2009-07-06T09:27:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/?p=3094"},"modified":"2025-01-21T18:52:25","modified_gmt":"2025-01-21T17:52:25","slug":"3094","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2009\/07\/3094\/","title":{"rendered":"D\u00e9sormais dit seulement."},"content":{"rendered":"
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de vouloir. Inapaisable vain mini-\r\nmum de vouloir encore.\r\n\r\n  Voudrait que tout disparaisse.\r\nDisparaisse la p\u00e9nombre. Dispa-\r\nraisse le vide. Disparaisse le vou-\r\nloir. Disparaisse le vain vouloir\r\nque le vain vouloir disparaisse.\r\n\r\n  Dit est mal dit. Chaque fois que\r\ndit dit dit mal dit. D\u00e9sormais dit\r\nseulement. D\u00e9sormais plus tant\u00f4t\r\ndit et tant\u00f4t mal dit. D\u00e9sormais dit\r\nseulement. Dit pour soit mal dit.\r\n\r\n  Retour est encore. Tant mal que\r\npis encore. D\u00e9sormais retour seu-\r\nlement. D\u00e9sormais plus tant\u00f4t re-\r\ntour et tant\u00f4t retour encore. D\u00e9-\r\nsormais retour seulement. Retour\r\n\r\n              48<\/pre>\n
\u00a0<\/pre>\n
(Beckett, Cap au pire<\/em>)\r\n<\/pre>\n<\/div>\n
et en septembre en g\u00e9n\u00e9ral \u00e7a se passe mal<\/p>\n
ne pas rater sa rentr\u00e9e<\/p>\n
(dire que pour jules \u00e7a ne fait que commencer) (quelle horreur)<\/p>\n
tourvel, \u00e0 la fin des liaisons dangereuses<\/em>, \u00ab\u00a0alors ce sera la guerre\u00a0\u00bb \/ moi aussi je choisis la guerre \/ et regarde dans quel \u00e9tat j’R<\/span>.<\/span><\/p>\n
je pourrais dire : en septembre je m’inscris \u00e0 un\u00a0 cours de danse \/ je DEVRAIS dire : en sept…\u00a0<\/p>\n
je ne m’inscrirai pas car \/ et puis \/ pas d’argent. j’inscrirai jules : je fais le mal. je vois le mal partout. le mal est partout. mais \u00e0 quoi bon dire que je m’inscrirais puisque je ne m’inscrirai pas.<\/p>\n
\u00ab\u00a0de la jouissance on peut toujours dire en latin : non decet<\/em> – elle ne convient pas. la seule qui conviendrait serait celle du rapport sexuel, qui n’existe pas.\u00a0\u00bb (jam, cours du 3 juin 2009) la cause de tous mes ennuis.et donc, je pourrais aussi bien faire de la danse. puisque cette jouissance ou une autre : quoi qu’il en soit non decet<\/em>. je ne suis pas celle qui fera advenir celle qui decet<\/em>. enfin, continuerais-je \u00e0 m’occuper d’amour plut\u00f4t que de danse, je serais toujours plus proche, non, de la jouissance-qu’il-faudrait<\/em>. est-ce ce que je dois m’\u00f4ter de la t\u00eate?<\/p>\n
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\u00ab\u00a0de la jouissance on peut toujours dire en latin : non decet<\/em> – elle ne convient pas. la seule qui conviendrait serait celle du rapport sexuel, qui n’existe pas.\u00a0\u00bb (JAM, cours du 3.5.2009) = la cause de tous mes ennuis. et donc, ceci ou cela, quoi qu’il en soit : non decet<\/em>. je ne suis pas celle qui fera advenir la jouissance qui decet<\/em>.\u00a0 m\u00eame avec la jouissance de l’amour? je me rapprocherais pas, un poil, de la jouissance-qu’il-faudrait?<\/em>\u00a0<\/p>\n<\/div>\n
je ne serais pas devenue psychanalyste parce que je pensais qu’il aurait fallu qu’au moins je sois au clair avec l’amour : ce qui n’est pas le cas. se mettre au clair avec l’amour = pour moi l’enjeu d’une psychanalyse.<\/p>\n
qu’l’air ? de l’amour qu’l’air \/ qu’l’R comme de l’eau de roche.<\/p>\n
mon amour n’en a pas tout l’R.<\/p>\n
\u00ab\u00a0reste l’amour, que Lacan n’arrache pas \u00e0 sa racine imaginaire quand il dit que l’amour donne l’illusion du rapport sexuel. C’est ce qui distingue, en propre, la jouissance de l’amour. Il y a une jouissance \u00e0 parler d’amour, il y a une jouissance \u00e0 faire l’\u00e9preuve de l’amour, il y a une jouissance \u00e0 \u00e9crire des lettres d’amour – ou des mails \u00e9videmment – et cette jouissance-l\u00e0 est celle qui, \u00e0 la fois, est la plus loin et la plus proche, topologiquement, du rapport sexuel qui n’existe pas.\u00a0\u00bb (jacques-alain miller, cours du 3 juin 2009)<\/p>\n
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\u00ab\u00a0reste l’amour, que Lacan n’arrache pas \u00e0 sa racine imaginaire quand il dit que l’amour donne l’illusion du rapport sexuel. C’est ce qui distingue, en propre, la jouissance<\/span> de l’amour. Il y a une jouissance \u00e0 parler d’amour, il y a une jouissance \u00e0 faire l’\u00e9preuve de l’amour, il y a une jouissance \u00e0 \u00e9crire des lettres d’amour – ou des mails \u00e9videmment – et cette jouissance-l\u00e0 est celle qui, \u00e0 la fois, est la plus loin et la plus proche, topologiquement, du rapport sexuel qui n’existe pas.\u00a0\u00bb (jacques-alain miller, cours du 3 juin 2009)<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
de vouloir. Inapaisable vain mini- mum de vouloir encore. Voudrait que tout disparaisse. Disparaisse la p\u00e9nombre. Dispa- raisse le vide. Disparaisse le vou- loir. Disparaisse le vain vouloir que le vain vouloir disparaisse. Dit est mal dit. Chaque fois que dit dit dit mal dit. D\u00e9sormais dit seulement. D\u00e9sormais plus tant\u00f4t dit et tant\u00f4t mal… Poursuivre la lecture D\u00e9sormais dit seulement.<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":25944,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[769,2480,687,2479,1159,1207],"class_list":["post-3094","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe","tag-devenir-analyste","tag-enjeu-dune-analyse","tag-g","tag-pourquoi-je-ne-suis-pas-devenue-psychanalyste","tag-r","tag-septembre","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.disparates.org\/iota\/wp-content\/uploads\/no-decet-july-2009.jpg?fit=1153%2C1154&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3094","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3094"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3094\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25961,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3094\/revisions\/25961"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media\/25944"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3094"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3094"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3094"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}