la journ\u00e9e d’hier s’est extr\u00eamement bien termin\u00e9e (une fois que j’ai eu fini d’\u00e9crire ici, et que je sois all\u00e9e \u00e0 mon rendez-vous psy).<\/p>\n\n\n\n
r\u00e9veill\u00e9e ce matin en sursaut \u00e0 quatre heures et demi en pensant \u00e0 \u00ab\u00a0l’abject\u00a0\u00bb. \u00e0 \u00ab\u00a0l’abjection\u00a0\u00bb dont parle miller dans son dernier cours de cette ann\u00e9e, comme d’un concept auquel lacan tenait particuli\u00e8rement. \u00e0 cette lecture je m’\u00e9tais demand\u00e9e o\u00f9 se se situerait l’abject dans ma vie, o\u00f9 je situerais l’abject dans ma vie…<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab\u00a0Jadis, c\u2019\u00e9tait en 1966, je lui disais, ayant sous les yeux et compulsant les \u00e9preuves, comme on dit, de ses\u00a0Ecrits<\/i>, qu\u2019il aurait fallu faire un \u00ab Index des concepts \u00bb de son enseignement. Il me r\u00e9pondit : \u00ab Faites le ! \u00bb […] Il me le laissa faire \u00e0 mon gr\u00e9 et ne me fit qu’une seule recommandation : ‘\u00c7a doit commencer par le mot abjection’. […] Lacan voulait que ce soit l’alpha sinon l’om\u00e9ga de son enseignement. […] dans la mesure o\u00f9 le psychanalyste, pour ou contre Lacan, est, par lui, assign\u00e9 \u00e0 la position de l\u2019objet dit\u00a0petit a<\/i>, et cet objet, comme il lui est arriv\u00e9 de le dire plus tard, est aussi bien un\u00a0abjet<\/i>. D’une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, la jouissance a ses racines, plonge dans l’abjection. Quels sont les antonymes de ce mot? La dignit\u00e9. L’honneur. […] Dans l’exp\u00e9rience analytique, ce qui concerne le plus intime de la jouissance prend toujours la forme de l’aveu de ce qui m\u00e9rite d’attirer m\u00e9pris, opprobre, comme l’indique le dictionnaire, l’abjection \u00e9tant l’extr\u00eame degr\u00e9 de l’abaissement. Le sujet du signifiant, celui de la parole, n’y touche, ne consent \u00e0 s’avouer son rapport<\/em> avec qu’en t\u00e9moignant que la r\u00e9pulsion accompagne, est ins\u00e9parable de l’attirance invincible qu’il \u00e9prouve dans ce rapport.\u00a0\u00bb Jacques-Alain Miller, cours du 10 juin 2009<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
la journ\u00e9e d’hier s’est extr\u00eamement bien termin\u00e9e (une fois que j’ai eu fini d’\u00e9crire ici, et que je sois all\u00e9e \u00e0 mon rendez-vous psy). r\u00e9veill\u00e9e ce matin en sursaut \u00e0 quatre heures et demi en pensant \u00e0 \u00ab\u00a0l’abject\u00a0\u00bb. \u00e0 \u00ab\u00a0l’abjection\u00a0\u00bb dont parle miller dans son dernier cours de cette ann\u00e9e, comme d’un concept auquel lacan tenait particuli\u00e8rement. \u00e0 cette lecture je m’\u00e9tais demand\u00e9e o\u00f9 se se situerait l’abject dans ma vie, o\u00f9 je situerais l’abject dans ma vie… \u00ab\u00a0Jadis, c\u2019\u00e9tait en 1966, je lui disais, ayant sous les yeux et compulsant les \u00e9preuves, comme on dit, de ses\u00a0Ecrits, qu\u2019il aurait fallu faire un \u00ab Index des concepts \u00bb de son enseignement. Il me r\u00e9pondit :… Poursuivre la lecture (o\u00f9 il est question de l’abjection)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_eb_attr":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_fdfeed_enabled":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[1104],"tags":[2469,2468,952,1064,510,1199,921],"class_list":["post-3110","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-jacques-alain-miller-2","tag-abjection","tag-abjet","tag-aveu","tag-dignite","tag-honneur","tag-honte","tag-jouissance","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3110","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3110"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3110\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3110"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3110"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3110"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}