{"id":337,"date":"2010-06-26T09:53:15","date_gmt":"2010-06-26T07:53:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/?p=337"},"modified":"2014-05-26T12:08:34","modified_gmt":"2014-05-26T10:08:34","slug":"hamlet-dans-linterpretation-des-reves","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2010\/06\/hamlet-dans-linterpretation-des-reves\/","title":{"rendered":"Hamlet dans L\u2019interpr\u00e9tation des r\u00eaves de S. Freud"},"content":{"rendered":"

Extrait de L’Interpr\u00e9tation des r\u00eaves<\/em> de Sigmund Freud (PUF)<\/h2>\n

\u00ab\u00a0Le r\u00eave de la mort de personnes ch\u00e8res\u00a0\u00bb<\/h1>\n

Une autre de nos grandes \u0153uvres tragiques, Hamlet<\/em> de Shakespeare, a les m\u00eames racines qu’\u0152dipe-Roi. Mais la mise en \u0153uvre tout autre d’une mati\u00e8re identique montre quelles diff\u00e9rences il y a dans la vie intellectuelle de ces deux \u00e9poques et quel progr\u00e8s le refoulement a fait dans la vie affective de l’humanit\u00e9. Dans \u0152dipe, les fantasmes-d\u00e9sirs sous-jacents de l’enfant sont mis \u00e0 jour et sont r\u00e9alis\u00e9s comme dans le r\u00eave; dans Hamlet, ils restent refoul\u00e9s, et nous n’apprenons leur existence – tout comme dans les n\u00e9vroses – que par l’effet d’inhibition qu\u2019ils d\u00e9clenchent<\/strong>. Fait singulier, tandis que ce drame a toujours exerc\u00e9 une action consid\u00e9rable, on n’a jamais pu voir clair quant au caract\u00e8re de son h\u00e9ros. La pi\u00e8ce est fond\u00e9e sur les h\u00e9sitations d’Hamlet \u00e0 accomplir la vengeance dont il est charg\u00e9<\/strong>; le texte ne dit pas quelles sont les raisons ou les motifs de ces h\u00e9sitations; les multiples essais d’interpr\u00e9tations n’ont pu les d\u00e9couvrir. Selon G\u0153the<\/strong>, et c’est maintenant encore la conception dominante, Hamlet<\/strong> repr\u00e9sen\u00adterait l’homme dont le pouvoir d’agir directement est paralys\u00e9 par un d\u00e9veloppement excessif de la pens\u00e9e<\/strong> (\u00ab\u00a0il se ressent de la p\u00e2leur de la pens\u00e9e \u00bb). Selon d’autres, le po\u00e8te aurait voulu repr\u00e9senter un caract\u00e8re maladif, irr\u00e9so\u00adlu et neurasth\u00e9nique. Mais nous voyons dans le th\u00e8me de la pi\u00e8ce qu’Hamlet ne doit nullement nous appara\u00eetre incapable d’agir.<\/strong> Il agit par deux fois<\/strong>: d’abord dans un mouvement de passion violente, quand il tue<\/strong> l’homme qui \u00e9coute derri\u00e8re la tapisserie; ensuite d’une mani\u00e8re r\u00e9fl\u00e9chie m\u00eame astucieuse, quand, avec l’indiff\u00e9rence totale d’un prince de la Renaissance, il livre les deux courtisans \u00e0 la mort<\/strong> qu’on lui avait destin\u00e9e. Qu’est-ce donc qui l’emp\u00eache d’accomplir la t\u00e2che que lui a donn\u00e9e le fant\u00f4me de son p\u00e8re? Il faut bien convenir que c’est la nature de cette t\u00e2che. Hamlet peut agir, mais il ne saurait se venger d’un homme<\/strong> qui a \u00e9cart\u00e9 son p\u00e8re et pris la place de celui-ci aupr\u00e8s de sa m\u00e8re, d’un homme qui a r\u00e9alis\u00e9 les d\u00e9sirs refoul\u00e9s de son enfance<\/strong>. L’horreur qui devrait le pousser \u00e0 la vengeance est remplac\u00e9e par des remords, des scrupules de conscience, il lui semble qu’\u00e0 y regarder de pr\u00e8s il n’est pas meilleur que le p\u00e9cheur qu’il veut punir<\/strong>. Je viens de traduire en termes conscients ce qui doit demeurer inconscient dans l’\u00e2me du h\u00e9ros; si l’on dit apr\u00e8s cela qu\u2019Hamlet \u00e9tait hyst\u00e9rique, ce ne sera qu’une des cons\u00e9quences de mon interpr\u00e9tation. L’aversion pour la sexualit\u00e9, que trahissent les conversations avec Oph\u00e9lie, concorde avec ce sympt\u00f4me. Cette aversion qui devait grandir toujours davantage chez le po\u00e8te, dans les ann\u00e9es qui vinrent, jusqu’\u00e0 atteindre son point culminant dans Timon d’Ath\u00e8nes<\/em>. Le po\u00e8te ne peut avoir exprim\u00e9 dans Hamlet que ses propres sentiments. Georges Brandes indique dans son Shakespeare <\/em>(1896) que ce drame fut \u00e9crit aussit\u00f4t apr\u00e8s la mort du p\u00e8re de Shakespeare<\/strong> (1601), donc en plein deui<\/strong>l, et nous pouvons admettre qu’\u00e0 ce moment les impressions d’enfance qui se rapportaient \u00e0 son p\u00e8re \u00e9taient particuli\u00e8rement vives. On sait d’ailleurs que le fils de Shakespeare, mort de bonne heure, s’appelait Hamnet<\/strong> (m\u00eame nom qu’Hamlet).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Extrait de L’Interpr\u00e9tation des r\u00eaves de Sigmund Freud (PUF) \u00ab\u00a0Le r\u00eave de la mort de personnes ch\u00e8res\u00a0\u00bb Une autre de nos grandes \u0153uvres tragiques, Hamlet de Shakespeare, a les m\u00eames racines qu’\u0152dipe-Roi. Mais la mise en \u0153uvre tout autre d’une mati\u00e8re identique montre quelles diff\u00e9rences il y a dans la vie intellectuelle de ces deux… Poursuivre la lecture Hamlet dans L\u2019interpr\u00e9tation des r\u00eaves de S. Freud<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":14034,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"quote","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1063,44],"tags":[567,906],"class_list":["post-337","post","type-post","status-publish","format-quote","has-post-thumbnail","hentry","category-copiecolle","category-psychanalyse","tag-hamlet","tag-inhibition","post_format-post-format-quote","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.disparates.org\/iota\/wp-content\/uploads\/laurence-olivier-hamlet.jpg?fit=1280%2C1024&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/337","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=337"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/337\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14034"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=337"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=337"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=337"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}