{"id":3811,"date":"2009-09-20T21:35:34","date_gmt":"2009-09-20T20:35:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/?p=3811"},"modified":"2013-06-21T18:43:16","modified_gmt":"2013-06-21T16:43:16","slug":"le-mode-selon-lequel-sopere-cette-perte-reelle-de-vie-laisse-des-traces-indelebiles-de-jouissance-chez-le-sujet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2009\/09\/le-mode-selon-lequel-sopere-cette-perte-reelle-de-vie-laisse-des-traces-indelebiles-de-jouissance-chez-le-sujet\/","title":{"rendered":"Le mode selon lequel s&rsquo;op\u00e8re cette perte r\u00e9elle de vie laisse des traces ind\u00e9l\u00e9biles de jouissance chez le sujet."},"content":{"rendered":"<figure style=\"width: 512px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"http:\/\/erikdalzen.com\/faint7.html\"><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" title=\"Erik Dalzen - Christian, 2009\" alt=\"Erik Dalzen - Faint, Christian, 2009\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/erikdalzen.com\/images\/dalzen_faint_7.jpg?resize=512%2C640\" width=\"512\" height=\"640\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-caption-text\">Erik Dalzen &#8211; Christian, 2009<\/figcaption><\/figure>\n<div style=\"float: left; width: 512px;\">\n<p>A cet \u00e9gard, l&rsquo;angoisse donne le signal de diff\u00e9rentes modalit\u00e9s de rapport \u00e0 l&rsquo;objet. <span style=\"color: #c6399e;\"><span style=\"font-size: large;\">Le mode selon lequel s&rsquo;op\u00e8re cette perte r\u00e9elle de vie laisse des traces ind\u00e9l\u00e9biles de jouissance chez le sujet.<\/span><\/span> Ces traces, toujours identiques \u00e0 elles-m\u00eames, sont au principe de la r\u00e9p\u00e9tition, et c&rsquo;est pour cela qu&rsquo;elles sont en lien avec le sympt\u00f4me. Savoir reconna\u00eetre ces traces, puis savoir y faire avec la jouissance &#8211; telle est l&rsquo;\u00e9thique de la psychanalyse &#8211; passe par une \u00e9laboration signifiante qui met en jeu le rapport \u00e0 l&rsquo;Autre. Entre le sujet et l&rsquo;Autre, nous retrouvons ce \u00ab\u00a0petit bout perdu\u00a0\u00bb qui va constituer l&rsquo;objet que le sujet place dans l&rsquo;Autre.<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Faire de la jouissance une fonction\u00a0\u00bb<br \/> Elisabeth Leclerc-Ravazet<br \/> <em>La petite Girafe n\u00b0 28<\/em>, L&rsquo;enfant et ses objets, Institut du Champ freudien<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A cet \u00e9gard, l&rsquo;angoisse donne le signal de diff\u00e9rentes modalit\u00e9s de rapport \u00e0 l&rsquo;objet. Le mode selon lequel s&rsquo;op\u00e8re cette perte r\u00e9elle de vie laisse des traces ind\u00e9l\u00e9biles de jouissance chez le sujet. Ces traces, toujours identiques \u00e0 elles-m\u00eames, sont au principe de la r\u00e9p\u00e9tition, et c&rsquo;est pour cela qu&rsquo;elles sont en lien avec le&hellip; <a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2009\/09\/le-mode-selon-lequel-sopere-cette-perte-reelle-de-vie-laisse-des-traces-indelebiles-de-jouissance-chez-le-sujet\/\">Poursuivre la lecture <span class=\"screen-reader-text\">Le mode selon lequel s&rsquo;op\u00e8re cette perte r\u00e9elle de vie laisse des traces ind\u00e9l\u00e9biles de jouissance chez le sujet.<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"image","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1063,44],"tags":[1434,900,921],"class_list":["post-3811","post","type-post","status-publish","format-image","hentry","category-copiecolle","category-psychanalyse","tag-a","tag-angoisse","tag-jouissance","post_format-post-format-image","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3811","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3811"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3811\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3811"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3811"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3811"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}