{"id":4003,"date":"2009-10-20T11:11:14","date_gmt":"2009-10-20T09:11:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.disparates.org\/delta\/?p=4003"},"modified":"2020-04-28T11:45:56","modified_gmt":"2020-04-28T09:45:56","slug":"cest-que-lobjet-est-mouvement-malgre-quil-ny-paraisse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2009\/10\/cest-que-lobjet-est-mouvement-malgre-quil-ny-paraisse\/","title":{"rendered":"C\u2019est que l\u2019objet est mouvement malgr\u00e9 qu\u2019il n\u2019y paraisse."},"content":{"rendered":"
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de duve manet courbet moi le monde et le n\u2019importe quoi (suite), et de la perte de l\u2019histoire<\/a><\/h2>\n
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Le blog est un sympt\u00f4me. Il n\u2019y a pas lieu (donc) d\u2019y \u00e9chapper. <\/em><\/p>\n

(Non plus mon p\u00e8re, je n\u2019ai jamais compris, comment, dans la vie, il pouvait sembler \u00e0 ce point hors de son \u00e9poque tandis que sa peinture y \u00e9tait. Y allait, de son c\u00f4t\u00e9. (Il est vrai que lui pensait aller contre, son \u00e9poque.))<\/p>\n

Alors, le n\u2019importe quoi<\/em> des artistes. Manet, son asperge, Courbet, ses casseurs de pierre. Sont les exemples donn\u00e9s par Thierry de Duve (( dans, si mon souenir est bon, R\u00e9sonances du readymade<\/em>)) . Est-ce \u00e0 dire que je pense que nous en soyons toujours l\u00e0. Oui, \u00e0 certains \u00e9gards. La petite chose est sortie de, mont\u00e9e sur, s\u2019est extraite. La petite chose, les petites gens. D\u00e9mocratisation. Extraction. Objet. De la botte sort l\u2019asperge, du jeu tire son \u00e9pingle. Individualisation.<\/p>\n

Je sais que si mon regard s\u2019\u00e9merveille se laisse surprendre encore \u2013 quand parfois le monde me semble para\u00eet partout beau<\/em> -, c\u2019est qu\u2019il s\u2019est pass\u00e9 ce qui s\u2019est pass\u00e9 pour que Manet puisse veuille peindre son asperge (sur le bord d\u2019une table). Qui \u00e9voque ce que Lacan d\u00e9signe sous le terme \u201cY\u2019a d\u2019l’Un\u201d tout seul. Qui allait contre un certain savoir \u00e9tabli, la grande peinture, les tableaux dits d\u2019histoire.<\/p>\n

O\u00f9 nous en serions encore : un monde qui se d\u00e9gage, s\u2019extrait de l\u2019histoire, de celle m\u00eame \u00e9ventuellement avec un grand H. La perd. (Un monde qui trouve cherche comment s\u2019y renouer, \u00e0 l\u2019histoire. S\u2019y renouer, y renouer sans renier ce qu\u2019il vient de d\u00e9couvrir sans renouer avec ce qu\u2019il vient de l\u00e2cher.)<\/p>\n

de Duve encore\u00a0: (Dieu est mort) mont\u00e9e sur la sc\u00e8ne de l\u2019objet – et puis pour les artistes en venir \u00e0 quelque chose de l\u2019ordre de la pr\u00e9sentation de l\u2019objet<\/em> (son exposition Voici<\/em>) .<\/p>\n

de parenth\u00e8se en parenth\u00e8se, avancer par o\u00f9 se taisent les parents.<\/p>\n

Lacan <\/em>– L\u2019objet est pulsionnel
\nLacan <\/em>– Qu\u2019il s\u2019agit de rejoindre la pulsion. De la d\u00e9gager du fantasme.
\nLacan <\/em>– Ce qu\u2019il y a d\u2019\u00e9thique \u00e0 la pulsion : c\u2019est que justement elle agisse hors cadre, ne fonctionne pas \u00e0 l\u2019id\u00e9al, affine \u00e0 la jouissance – le r\u00e9el donc.<\/p>\n

[Il y aurait eu travers\u00e9e d\u2019un certain fantasme : le p\u00e8re]<\/p>\n

Or la pulsion, si on n\u2019y prend garde, aura toujours tendance \u00e0 faire son chemin toute seule. Parce que c\u2019est sa nature \u00e0 la jouissance : autiste – auto.
\nTandis que le d\u00e9sir appelle \u00e0 ce qui ne jouit pas.<\/p>\n

De la difficult\u00e9 de conclure.<\/p>\n

Parler encore de l\u2019accumulation (les encha\u00eenements) des parenth\u00e8ses, dans la droite ligne de l\u2019asperge de Manet.<\/p>\n

C\u2019est que l\u2019objet est mouvement malgr\u00e9 qu\u2019il n\u2019y paraisse.<\/p>\n<\/div>\n

9 f\u00e9vrier 2006<\/strong> – 11:48 \/ le n’importe quoi<\/a> \/<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

de duve manet courbet moi le monde et le n\u2019importe quoi (suite), et de la perte de l\u2019histoire Le blog est un sympt\u00f4me. Il n\u2019y a pas lieu (donc) d\u2019y \u00e9chapper. (Non plus mon p\u00e8re, je n\u2019ai jamais compris, comment, dans la vie, il pouvait sembler \u00e0 ce point hors de son \u00e9poque tandis que… Poursuivre la lecture C\u2019est que l\u2019objet est mouvement malgr\u00e9 qu\u2019il n\u2019y paraisse.<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1061],"tags":[1096,1943,854,472,706,652,1259],"class_list":["post-4003","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-n-importe-quoi","tag-blog","tag-extraction","tag-histoire","tag-pulsion","tag-symptome","tag-temps","tag-vieilleries","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4003","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4003"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4003\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4003"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4003"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4003"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}