{"id":5661,"date":"2010-10-07T11:11:01","date_gmt":"2010-10-07T09:11:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/?p=5661"},"modified":"2016-09-14T21:57:00","modified_gmt":"2016-09-14T19:57:00","slug":"ecire-le-journal-de-judas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2010\/10\/ecire-le-journal-de-judas\/","title":{"rendered":"\u00e9crire le journal de judas"},"content":{"rendered":"<p>Contrairement au tricheur qui jouit d&rsquo;une petite sup\u00e9riorit\u00e9 d&rsquo;un quart d&rsquo;heure sur les autres et ne fait que justifier l&rsquo;ordre auquel il s&rsquo;adosse, le tra\u00eetre, lui, est une figure d&rsquo;artiste, il est fondateur de p\u00e9rip\u00e9ties. Gilles Deleuze a r\u00e9gl\u00e9 trop vite \u00ab\u00a0le cas path\u00e9tique de Maurice Sachs\u00a0\u00bb sans voir que voleur, escroc, artiste ou faussaire ornaient son tissu de nuances multicolores.<\/p>\n<p>[&#8230;]<\/p>\n<p>Que fut la trahison pour lui, sinon<strong> l&rsquo;autre visage, supr\u00eame et d\u00e9grad\u00e9, de la Litt\u00e9rature?<\/strong> Sa propension \u00e0 d\u00e9cevoir les autres ne prit fin que lorsqu&rsquo;il s&rsquo;enferma dans la fiction, d\u00e9clarant forfait comme on retourne une carte. Un \u00e9crivain authentique aussi est un tra\u00eetre, tra\u00eetre au monde, \u00e0 sa classe, tra\u00eetre aux choses qu&rsquo;il remplace par leur ombre verbale, traitre au jeu de la respectabilit\u00e9 et des pouvoirs. \u00ab\u00a0Peut-\u00eatre \u00e9crirai-je un jour un journal de Judas\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p><em>Maurice Sachs le d\u00e9soeuvr\u00e9<\/em>, Thomas Clerc,\u00a0 p. 30 et 31<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>(cela dit cette tra\u00eetrise tient tout autant \u00e0 la parole, au symbolique en g\u00e9n\u00e9ral. il y a un lien cependant, particulier, du livre \u00e0 ce qui livre, \u00e0 la trahison, \u00e0 celui qui livre, au judas. nous souffrons plus de cette trahison que nous n&rsquo;en sommes conscients. faire \u0153uvre de sa trahison, \u0153uvre, livre de Judas : et livrer, mais d\u00e9livrer aussi bien,\u00a0 alors la jouissance r\u00e9cup\u00e9r\u00e9e de la lettre. puisque c&rsquo;est le r\u00e9el qui est trahi. ou choisir de ne pas livrer, livrer le livre, ne pas en rajouter encore \u00e0 la trahison native, et, dans le cas de Sachs, \u00e9ventuellement, garder le livre propre de cette tache, laquelle alors le d\u00e9borde dans sa vie, de toutes parts, \u00eatre juif, devenir nazi, d\u00e9noncer la trahison du symbolique de par sa vie-m\u00eame, l&rsquo;incarner. cette impossible faute du livre. sur soi prendre la faute du livre, le sauver. )<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Contrairement au tricheur qui jouit d&rsquo;une petite sup\u00e9riorit\u00e9 d&rsquo;un quart d&rsquo;heure sur les autres et ne fait que justifier l&rsquo;ordre auquel il s&rsquo;adosse, le tra\u00eetre, lui, est une figure d&rsquo;artiste, il est fondateur de p\u00e9rip\u00e9ties. Gilles Deleuze a r\u00e9gl\u00e9 trop vite \u00ab\u00a0le cas path\u00e9tique de Maurice Sachs\u00a0\u00bb sans voir que voleur, escroc, artiste ou faussaire&hellip; <a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2010\/10\/ecire-le-journal-de-judas\/\">Poursuivre la lecture <span class=\"screen-reader-text\">\u00e9crire le journal de judas<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1063],"tags":[497,2276],"class_list":["post-5661","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-copiecolle","tag-judas","tag-maurice-sachs","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5661","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5661"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5661\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5661"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5661"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5661"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}