[texte \u00e0 venir]<\/p>\n
c’est donc f\u00eate de l’inconscient<\/strong>, difficile cependant de pointer pourquoi je serais chez des nobles<\/strong> (bien s\u00fbr n\u00e9cessaire pour la grande tr\u00e8s grande famille et la f\u00eate et la grande demeure mais) et j’y \u00e9prouverais un sentiment d’inf\u00e9riorit\u00e9, de non-appartenance<\/strong>. faut-il rapprocher cela de ce que j’ai pu \u00e9prouver par rapport aux psychanalystes – eux trop bien pour moi? et voir dans chef de la demeure, ma\u00eetre de maison de la fin du r\u00eave, l’analyste ? \u00e0 qui je finis par parler ? ou cette noblesse que j’accorde \u00e0 l’inconscient se rapporte-t-elle \u00e0 autre chose ? sup\u00e9riorit\u00e9 du r\u00e9el ?<\/strong> force sup\u00e9rieure certainement. mais, qu’est-ce qui le rendrait aristocrate, qu’est-ce qui caract\u00e9rise l’aristocratie ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [texte \u00e0 venir] c’est donc f\u00eate de l’inconscient, \u00e7a croisse, \u00e7a croasse, \u00e7a grouille – multiplication des objets f\u00eate\u00a0 des signifiants (des signifiants familliers (famille + milliers + familiarit\u00e9) en souvenir du \u00ab\u00a0famillionnaire\u00a0\u00bb) et sentiment d’\u00e9tranget\u00e9. \u00ab\u00a0\u00e7a jouit\u00a0\u00bb mais je n’y suis pas pour autant chez moi (dans l’inconscient) – je me sens cependant extr\u00eamement bien au sortir de ce r\u00eave, extr\u00eamement\u00a0 forte, sage. difficile cependant de pointer pourquoi je serais chez des nobles (bien s\u00fbr n\u00e9cessaire pour la grande tr\u00e8s grande famille et la f\u00eate et la grande demeure mais) et j’y \u00e9prouverais un sentiment d’inf\u00e9riorit\u00e9, de non-appartenance. faut-il rapprocher cela de ce que j’ai pu \u00e9prouver par rapport aux psychanalystes – eux trop… Poursuivre la lecture c\u2019est f\u00eate au ch\u00e2teau (noblesse de l\u2019inconscient)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_eb_attr":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_fdfeed_enabled":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[493,28],"tags":[],"class_list":["post-5710","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-paroddontologie-a-lagence-yves","category-reves","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5710","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5710"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5710\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5710"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5710"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5710"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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