{"id":6067,"date":"2010-11-07T20:33:54","date_gmt":"2010-11-07T18:33:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/?p=6067"},"modified":"2015-01-26T14:08:24","modified_gmt":"2015-01-26T12:08:24","slug":"limage-est-toujours-sacree","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2010\/11\/limage-est-toujours-sacree\/","title":{"rendered":"stigma"},"content":{"rendered":"

L’image – le distinct <\/strong><\/p>\n

L’image est toujours sacr\u00e9e,<\/strong> si l’on tient \u00e0 employer ce terme qui pr\u00eate \u00e0 confusion (mais que j’emploierai tout d’abord, provisoirement, comme un terme r\u00e9gulateur pour mettre la pens\u00e9e en marche). Le sens de \u00ab\u00a0sacr\u00e9\u00a0\u00bb ne cesse en effet d’\u00eatre confondu avec celui de \u00ab\u00a0religieux\u00a0\u00bb. Mais la religion est l’observance d’un rite qui forme et qui maintient un lien (avec les autres ou avec soi-m\u00eame, avec la nature ou avec une surnature). La religion n’est pas, de soi, ordonn\u00e9e au sacr\u00e9. (Elle ne l’est pas non plus \u00e0 la foi, qui est encore une autre cat\u00e9gorie.)<\/p>\n

Le sacr\u00e9, quant \u00e0 lui, signifie le s\u00e9par\u00e9, le mis \u00e0 l’\u00e9cart, le retranch\u00e9.<\/strong> En un sens, religion et sacr\u00e9 s’opposent donc comme le lien s’oppose \u00e0 la coupure. En un autre sens, sans doute, la religion peut \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9e comme faisant lien avec le sacr\u00e9 s\u00e9par\u00e9. Mais en un autre sens encore, le sacr\u00e9 n’est ce qu’il est que par sa s\u00e9paration, et il n’y a pas de lien avec lui. Il n’y a donc pas, strictement, de religion du sacr\u00e9. Il est ce qui de soi, reste \u00e0 l’\u00e9cart, dans l’\u00e9loignement, et avec quoi on ne fait pas de lien (ou seulement un lien tr\u00e8s paradoxal). Il est ce qu’on ne peut pas toucher (ou seulement d’un toucher sans contact). Pour sortir des confusions, je le nommerai le distinct<\/em>.<\/strong><\/p>\n

[…]<\/p>\n

Le distinct<\/em>, selon l’\u00e9tymologie, c’est cela qui est s\u00e9par\u00e9 par des marques<\/strong> (le mot renvoie \u00e0 stigma<\/em>, marqu\u00e9 au fer, piq\u00fbre, incision, tatouage<\/strong>): cela qu’un trait retire et tient \u00e0 l’\u00e9cart en le marquant aussi de ce retrait. On ne peut pas le toucher […] Mais cet impalpable se donne sous le trait et par le trait de son \u00e9cart, par cette distraction <\/em>qui l’\u00e9carte.<\/p>\n

[…]<\/p>\n

[o\u00f9 l’on voit que la pulsion trouve sa source dans la marque. et que le pulsionnel est li\u00e9 au \u00ab\u00a0sacr\u00e9\u00a0\u00bb.]<\/p>\n

L’image est une chose qui n’est pas la chose: essentiellement, elle s’en distingue. Mais ce qui se distingue essentiellement de la chose, c’est aussi bien la force ou l’\u00e9nergie, la pouss\u00e9e, l’intensit\u00e9<\/strong>. Toujours le \u00ab\u00a0sacr\u00e9\u00a0\u00bb fut une force, voire une violence. Ce qui est \u00e0 saisir, c’est comment la force et l’image appartiennent l’un \u00e0 l’autre dans la m\u00eame distinction. Comment l’image se donne par un trait distinctif (toute image se d\u00e9clare ou s’indique \u00ab\u00a0image\u00a0\u00bb de quelque fa\u00e7on), et comment ce qu’elle donne ainsi est d’abord une force, une intensit\u00e9, la force m\u00eame de sa distinction.<\/p>\n

[…]<\/p>\n

[ et qu’une certaine marque, signifiante, mais sans sens, S1, constitue du sujet sa singularit\u00e9 – sa distinction.]<\/p>\n

C’est ce qui ne se montre pas mais qui se rassemble en soi, la force band\u00e9e en de\u00e7\u00e0 ou au-del\u00e0 des formes, mais non pas comme une autre forme obscure : comme l’autre des formes. C’est l’intime et sa passion, distinct de toute repr\u00e9sentation<\/strong>. Il s’agit de saisir la passion de l’image, la puissance de son stigmate ou bien celle de sa distraction…<\/p>\n

 <\/p>\n

Jean-Luc Nancy, Au fond des images, \u00ab\u00a0L’image – le distinct\u00a0\u00bb, Galill\u00e9e, p. 10 -13<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’image – le distinct L’image est toujours sacr\u00e9e, si l’on tient \u00e0 employer ce terme qui pr\u00eate \u00e0 confusion (mais que j’emploierai tout d’abord, provisoirement, comme un terme r\u00e9gulateur pour mettre la pens\u00e9e en marche). Le sens de \u00ab\u00a0sacr\u00e9\u00a0\u00bb ne cesse en effet d’\u00eatre confondu avec celui de \u00ab\u00a0religieux\u00a0\u00bb. Mais la religion est l’observance d’un… Poursuivre la lecture stigma<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":6091,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[545,1063],"tags":[513,472,548,507],"class_list":["post-6067","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-art","category-copiecolle","tag-marque","tag-pulsion","tag-religion","tag-s1","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.disparates.org\/iota\/wp-content\/uploads\/Brueghel-Jan-the-Elder-Le-sens-de-la-vue-1617-Huile-sur-panneau-65-x-109-cm-Mus%C3%A9e-du-Prado-Madrid-www.wga_.hu_.jpg?fit=1429%2C850&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6067","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6067"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6067\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6091"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6067"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6067"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6067"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}