{"id":61,"date":"2005-08-28T22:59:59","date_gmt":"2005-08-28T20:59:59","guid":{"rendered":"http:\/\/historyze.org\/to-be-or\/?p=61"},"modified":"2005-08-28T22:59:59","modified_gmt":"2005-08-28T20:59:59","slug":"comme-si-la-parole","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2005\/08\/comme-si-la-parole\/","title":{"rendered":"[ comme si – le surmoi , la parole m\u00eame"},"content":{"rendered":"
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Le surmoi<\/strong> a un rapport avec la loi<\/strong>, et en m\u00eame temps c’est une loi insens\u00e9e<\/strong>, qui va jusqu’\u00e0\u00a0 \u00eatre la m\u00e9connaissance de la loi<\/strong>. C’est toujours ainsi que nous voyons agir chez le n\u00e9vros\u00e9 le surmoi. N’est-ce pas parce que la morale du n\u00e9vros\u00e9 est une morale insens\u00e9e, destructive, purement opprimante, presque toujours anti-l\u00e9gale, qu’il a fallu \u00e9laborer dans l’analyse la fonction du surmoi?<\/p>\n

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Le surmoi<\/strong> est \u00e0\u00a0 la fois la loi et sa destruction<\/strong>. En cela, il est la parole m\u00eame, le commandement de la loi, pour autant qu’il n’en reste plus que la racine. La loi se r\u00e9duit tout enti\u00e8re \u00e0\u00a0 quelque chose qu’on ne peut m\u00eame pas exprimer, comme le Tu dois<\/em>, qui est une parole priv\u00e9e de tous ses sens<\/strong>. C’est dans ce sens que le surmoi finit par s’identifier \u00e0\u00a0 ce qu’il y a seulement de plus ravageant, de plus fascinant, dans les exp\u00e9riences primitives du sujet. Il finit par s’identifier \u00e0\u00a0 ce que j’appelle la figure f\u00e9roce<\/strong>, aux figures que nous pouvons lier aux traumatismes primitifs, quels qu’ils soient, que l’enfant a subis.<\/p>\n<\/div>\n

J. Lacan, Le S\u00e9minaire, Livre I, p. 118<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le surmoi a un rapport avec la loi, et en m\u00eame temps c’est une loi insens\u00e9e, qui va jusqu’\u00e0\u00a0 \u00eatre la m\u00e9connaissance de la loi. C’est toujours ainsi que nous voyons agir chez le n\u00e9vros\u00e9 le surmoi. N’est-ce pas parce que la morale du n\u00e9vros\u00e9 est une morale insens\u00e9e, destructive, purement opprimante, presque toujours anti-l\u00e9gale,… Poursuivre la lecture [ comme si – le surmoi , la parole m\u00eame<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_eb_attr":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_fdfeed_enabled":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[1032],"tags":[],"class_list":["post-61","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-surmoi-voix-jouis","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=61"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=61"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=61"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=61"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}