{"id":633,"date":"2007-02-23T11:31:11","date_gmt":"2007-02-23T10:31:11","guid":{"rendered":"http:\/\/historyze.org\/disparates\/2007-02-23\/derniere-seance-sur-loeuvre-dune-vie\/"},"modified":"2023-02-04T16:36:44","modified_gmt":"2023-02-04T15:36:44","slug":"derniere-seance-sur-loeuvre-dune-vie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2007\/02\/derniere-seance-sur-loeuvre-dune-vie\/","title":{"rendered":"derni\u00e8re s\u00e9ance (sur l’oeuvre d’une vie)"},"content":{"rendered":"

sur \u00ab l’\u0153uvre \u00bb. le mot n’est pas de moi, de l’a. <\/strong><\/p>\n

parfois, quand je veux \u00e9crire, tout se ferme. concernant ce qui se dit en s\u00e9ance, de plus en plus, \u00e7a se ferme. \u00e7a ne veut pas.<\/em><\/p>\n

\u00ab Mais est-ce que vous ne me parlez pas de l’oeuvre<\/em>? Est-ce qu’il ne s’agit pas d’une d\u00e9finition de l’oeuvre<\/em>, exactement ? \u00bb Je dis \u00ab oui \u00bb. Je dis \u00ab oui, oui… \u00bb Je suis \u00e9tonn\u00e9e. En pens\u00e9e, j’ajoute que probablement s’il fallait mettre un mot sur ce que je viens de dire, ce serait celui-l\u00e0. Fin de s\u00e9ance, il ajoute encore, l’a., enfin, je ne me souviens plus des termes exacts : \u00ab Il ne faut pas renoncer \u00e0 l’\u0153uvre, jamais \u00bb. \u00ab Il ne faut pas en rabattre sur l’\u0153uvre. \u00bb<\/p>\n

(Ce mot!)<\/p>\n

Qu’avais-je dit? J’avais pos\u00e9 la question de ma mort, de ce qui se passerait. Non, j’avais \u00e9voqu\u00e9 la possibilit\u00e9 que la mort survienne prochainement, et alors, j’aurais pu en penser quoi, de ma vie, \u00e0 cet instant-l\u00e0? Ce n’\u00e9taient pas les mots, les miens \u00e9taient plein de points de suspension. Bien plus pleins de trous. J’avais \u00e9voqu\u00e9 la possibilit\u00e9 d’une autre mort, d’un autre moment, o\u00f9, oui, j’aurais pu me dire, c’est bien, c’est bon, c’est ok.<\/p>\n

Je lui avais parl\u00e9 de ce qu’il m’est arriv\u00e9 de ressentir au cours des p\u00e9riodes o\u00f9 j’\u00e9crivais. Ces moment-l\u00e0 o\u00f9 je me rapproche probablement le plus de ce que j’attends id\u00e9alement de moi. Il y a eu des p\u00e9riodes de ma vie, des p\u00e9riodes d’\u00e9criture dans ma vie, o\u00f9 j’avais le sentiment, tr\u00e8s exceptionnel, unique, de faire ce que je devais<\/em>. Que c’\u00e9tait cette chose-l\u00e0, aucune autre.<\/em> (Ce que \u00e7a procure comme sensation, comme sentiment. La diff\u00e9rence est absolue, avec tout ce que j’ai pu connai\u00eetre).<\/p>\n

(tout \u00e0 l’heure dans la rue, j’ai pens\u00e9 que le plus difficile \u00e0 admettre, c’\u00e9tait la solitude, la solitude avec tout ce qu’on vit. la solitude compl\u00e8te. le blog m’a donn\u00e9 l’illusion de croire \u00e0 la possibilit\u00e9 que cette solitude soit rompue. \u00e0 une transmission int\u00e9grale de ce que je vivais.)<\/p>\n

et puis, lui, qui vient avec ce presque gros mot-l\u00e0, de l’\u0153uvre.<\/p>\n

malgr\u00e9 la difficult\u00e9, je veux \u00e9crire sur ce qui se dit en s\u00e9ance, parce que c\u2019est important. c\u2019est tr\u00e8s important. <\/em><\/p>\n

j\u2019ai des difficult\u00e9s avec les valeurs. les mots pleins de ces valeurs.<\/p>\n

il m\u2019est arriv\u00e9 cette semaine de penser qu\u2019il ne fallait plus perp\u00e9tuellement les interroger. qu\u2019il ne fallait plus perp\u00e9tuellement penser devoir les remettre en cause. il y a des choses qui sont comme elles sont et c\u2019est comme \u00e7a. qui sont comme \u00e7a pour moi, et c\u2019est comme \u00e7a. je pense que f. et moi vivons trop dans la remise en question.<\/p>\n

je ne sais pas si \u00e7a a un rapport, mais pendant toute la s\u00e9ance, je pensais \u00e0 cette expression de Lacan : \u00ab c\u00e9der sur son d\u00e9sir\u00a0\u00bb. est-ce que je suis quelqu\u2019un qui pourrait c\u00e9der sur son d\u00e9sir\u00a0? (est-ce que \u00e7a a \u00e0 voir avec le fait que je ne \u00ab croie plus en rien \u00bb. est-ce que \u00ab ne plus croire en rien \u00bb ou se croire devoir toujours r\u00e9interroger tout ce qui pourrait m\u2019appara\u00eetre comme \u00ab grand mot \u00bb, est-ce que \u00e7a a \u00e0 voir avec le fait de \u00ab c\u00e9der sur son d\u00e9sir \u00bb\u00a0?)<\/p>\n

on ne saurait tout le temps interroger tout, puisque simplement on ne sait, ne saurait tout le temps tout. (parfois ne reste que le reste de ce que l\u2019on a su, et c\u2019est suffisant.) il y a, y aurait un temps pour le savoir d\u2019une chose. une chose a son moment de savoir (moins son temps pour comprendre, quoique, que son instant de voir).<\/p>\n

pendant la s\u00e9ance je parle de cette chanson de je-ne-sais-plus-qui qui dit \u00ab … au fond, je voudrais \u00eatre juste quelqu\u2019un de bien, quelqu\u2019un de bien, sans grand destin, une amie \u00e0 qui l’on tient… \u00bb comment cette petite chanson m\u2019a \u00e9mue aux larmes. et comment, \u00e0 certains \u00e9gards, cette chanson ne voudrait-elle pas dire : \u00ab je voudrais pouvoir c\u00e9der sur mon d\u00e9sir \u00e0 mon aise, vivre sans faire de vague, \u00ab\u00a0dire bonjour \u00e0 la boulang\u00e8re\u00a0\u00bb. et que \u00e7a soit suffisant. \u00bb<\/p>\n

c\u2019est difficile pour moi de penser qu\u2019il pourrait y avoir des choses qui auraient moins <\/em>de valeur. c\u2019est tr\u00e8s difficile. (je crois que j\u2019ai un analyste qui pourrait donner une d\u00e9finition du mot \u00ab valeur \u00bb. je pense que j\u2019ai un analyste qui n\u2019a renonc\u00e9 \u00e0 la d\u00e9finition d\u2019aucun mot.)<\/p>\n

phrase facile : on pourrait faire des petites choses, sa grande \u0153uvre.<\/em> exactement, phrase facile. le genre de facilit\u00e9 que je m\u2019accorde difficilement.<\/p>\n

nous vivons une \u00e9poque sans majuscule. o\u00f9 les phrases ont perdu leurs majuscules. comme je l\u2019ai dit des milliards de fois, une \u00e9poque de la pulsion, o\u00f9 tout se vaut, une \u00e9poque du n\u2019importe quoi, du spectacle, de l\u2019objet.<\/a> je l\u2019ai dit des milliards de fois. (tiens, je me demande si les Allemands, eux, cessent de mettre des majuscule \u00e0 chaque substantif…) Les majuscules d\u2019entr\u00e9e de jeu, d\u2019annonce. d’annonce, de rupture. (la parenth\u00e8se, \u00e7a serait le contraire de la rupture, c’est la continuit\u00e9, l’ajout, l’accumulation, le petit truc en plus. je n’ai rien contre. c’est l’ajout d’une voix aussi. d’une diff\u00e9rence de ton.)<\/del><\/p>\n

\u00e0 propos des blogs, \u00e0 propos de ce qui m\u2019est arriv\u00e9 pendant que j\u2019essayais de faire un blog, la subversion de mon rapport \u00e0 l\u2019\u00e9criture, je dis : \u00ab c\u2019est la faute \u00e0 la psychanalyse\u00bb. c\u2019est faux. (la psychanalyse qui a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9, qui aurait mis \u00e7a en place : \u00ab quoique tu diras sur le divan, c\u2019est de l\u2019or. Quoique tu dises, n\u2019importe quoi, il en ressortira toujours quelque chose.) c\u2019est faux, ce n\u2019est pas la faute \u00e0 la psychanalyse. la psychanalyse a tir\u00e9 b\u00e9n\u00e9fice de la mont\u00e9e sur sc\u00e8ne du n\u2019importe quoi.<\/em> la psychanalyse, historiquement, \u00e7a se situe dans le prolongement de ce que le \u00ab Dieu (majuscule) est mort \u00bb nietzsch\u00e9en r\u00e9sume parfaitement.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

sur \u00ab l’\u0153uvre \u00bb. le mot n’est pas de moi, de l’a. parfois, quand je veux \u00e9crire, tout se ferme. concernant ce qui se dit en s\u00e9ance, de plus en plus, \u00e7a se ferme. \u00e7a ne veut pas. \u00ab Mais est-ce que vous ne me parlez pas de l’oeuvre? Est-ce qu’il ne s’agit pas d’une… Poursuivre la lecture derni\u00e8re s\u00e9ance (sur l’oeuvre d’une vie)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[831,1061],"tags":[2110,709,2111,501],"class_list":["post-633","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-analyse-avec-fl","category-n-importe-quoi","tag-majuscule","tag-oeuvre","tag-parentheses","tag-valeur","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/633","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=633"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/633\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=633"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=633"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=633"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}