{"id":6802,"date":"2011-03-25T22:34:32","date_gmt":"2011-03-25T21:34:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/?p=6802"},"modified":"2023-02-04T11:56:54","modified_gmt":"2023-02-04T10:56:54","slug":"1996-mon-pere-ecrit-dans-un-carnet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2011\/03\/1996-mon-pere-ecrit-dans-un-carnet\/","title":{"rendered":"1996, mon p\u00e8re \u00e9crit dans un carnet"},"content":{"rendered":"

\"Fra<\/a><\/p>\n

\n

2 f\u00e9vrier<\/strong> <\/em>
\n \u00ab Comment figurer cet intervalle, cet \u00ab\u00a0interdire\u00a0\u00bb o\u00f9 s’\u00e9changent des paroles, \u00e0 la mesure de la r\u00e9sonance des souffles et des voix ?\u00bb <\/em>
\n […]<\/em><\/p>\n

Myst\u00e8re de la figurabilit\u00e9.<\/em>
\n un simple intervalle qui fuit en<\/em>
\n profondeur selon l\u2019axe du regard.<\/em><\/p>\n

la colonne <\/em>
\n signe figure, \u00e0 puissance symbolique <\/em>
\n qui baliserait l\u2019entre-deux de l\u2019invisible <\/em>
\n et inaudible \u00e9change de paroles <\/em>
\n entre les acteurs du r\u00e9cit.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Ces notes* de mon p\u00e8re t\u00e9moignent de sa lecture d\u2019un article de Louis Marin paru dans La part de l\u2019\u0153il<\/em>, intitul\u00e9 \u00ab\u00c9noncer une myst\u00e9rieuse figure<\/strong>\u00a0\u00bb, dont il recopie des extraits qu\u2019il \u00e9maille de croquis.<\/p>\n

L’ article s\u2019articule autour de ce que Marin nomme \u00ab\u00a0figurabilit\u00e9 du myst\u00e8re\u00a0\u00bb<\/em> et \u00ab\u00a0myst\u00e8re de la figurabilit\u00e9<\/em> \u00bb et qu\u2019il d\u00e9lin\u00e9e \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du renouvellement des figures du r\u00e9cit de l\u2019Annonciation <\/em>(\u00e9vangile selon saint Luc, I, 26-38) qu\u2019en donnent les peintres du d\u00e9but du Quattrocento de par le dispositif de repr\u00e9sentation que met alors en place la perspective l\u00e9gitime.<\/p>\n

La figurabilit\u00e9 du myst\u00e8re<\/em><\/strong> se rapportant \u00e0 l\u2019intervalle entre les deux acteurs de l\u2019Annonciation, l\u2019Ange et la Vierge,<\/strong> espace perdu dans l\u2019\u00e9nonc\u00e9 du r\u00e9cit<\/strong> de saint Luc et que peut venir figurer la peinture, ramenant au langage ce qui ne l\u2019\u00e9tait pas dans le texte : se montre cet espace que des voix p\u00e9n\u00e8trent, tenant lieu de l\u2019effectuation r\u00e9elle du dialogue, rendant compte des corps, de la distance qui les s\u00e9pare, insurmontable mais aussit\u00f4t franchie, quelque part<\/em>, l\u00e0 o\u00f9 se croisent et les voix et les regards, voix et regards rendus \u00e0 la corpor\u00e9it\u00e9 autant qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9vanescence.<\/p>\n

Le myst\u00e8re de la figurabilit\u00e9<\/em><\/strong> \u00e9tant rapport\u00e9 \u00e0 ce que l\u2019\u00e9nonciation comporte de secret, secret dont le tableau manifeste la pr\u00e9sence en tant qu\u2019il est phrase<\/strong>, discours (1)<\/a> plut\u00f4t que\u00a0 r\u00e9cit (2)<\/a><\/strong>, en tant qu\u2019aux traces de l\u2019instance d\u2019\u00e9nonciation laiss\u00e9es dans le r\u00e9cit, la peinture donne un espace, un corps. L\u2019ouverture op\u00e9r\u00e9e dans l\u2019espace par la perspective l\u00e9gitime,<\/strong> l\u2019espace proprement sc\u00e9nique qu\u2019elle instaure en peinture, le proc\u00e8s qui s\u2019y fait d\u2019une coupure, est pour Marin \u00ab\u00a0analogue \u00e0\u00a0 la d\u00e9connexion de la structure d\u2019\u00e9nonciation que r\u00e9alise dans le langage la modalit\u00e9 narrative des temps, des verbes et des pronoms\u00bb, \u00e0 quoi il ajoute la s\u00e9rie des d\u00e9ictiques<\/span> (3)<\/a>.\u00a0 Cet espace est lieu d\u2019une disparition, de ce qui s\u2019avance dans la disparition, sc\u00e8ne donn\u00e9e d\u2019une travers\u00e9e, d\u2019un \u00e9videment qui s\u2019arr\u00eate en un point, \u00e0 l\u2019infini, celui de fuite \u2013\u00a0 point qui r\u00e9pond du vide du sujet de l\u2019\u00e9nonciation, et qui rend n\u00e9cessaire l\u2019\u00e9nonc\u00e9 qui sera de peinture<\/del>.\u00a0 Spectacle de l\u2019apparence d\u2019une disparition\u00a0 qui ouvre le voile sur un lieu de l\u2019\u00e9nonciation de l\u2019Annonciation et qu\u2019exhibent les peintres du Quattrocento, \u00e0 l\u2019heure m\u00eame, souligne Marin, o\u00f9 saint Bernardin de Sienne \u00e9nonce nouvellement le myst\u00e8re de l\u2019Incarnation\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019\u00e9ternit\u00e9 vient dans le temps, l\u2019immensit\u00e9 dans la mesure, le cr\u00e9ateur dans la cr\u00e9ature… l\u2019infigurable dans la figure, l\u2019in\u00e9narrable dans le r\u00e9cit, l\u2019ineffable dans la parole, l\u2019incirconscriptible dans le lieu, l\u2019invisible dans la vision, l\u2019inaudible dans le son…\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

* tandis que ces notes,\u00a0 je les ai moi-m\u00eame prises,\u00a0 en 2002.<\/p>\n

\n

1. <\/a> Je m\u2019en rapporte ici au livre de Fran\u00e7ois Wahl, Introduction au discours du tableau<\/em>, qui lui-m\u00eame renvoie \u00e0 Benveniste.\u00a0 La phrase est bien un segment constituant du discours; il n\u2019y a pas cependant\u00a0 entre la phrase et le discours de franchissement de niveau de la partie au tout, ainsi qu\u2019il en est entre le phon\u00e8me et le mot, entre le mot et la phrase, phon\u00e8mes et mots ne connaissent leur sens qu\u2019\u00e0 la condition d\u2019\u00eatre int\u00e9gr\u00e9s dans l\u2019unit\u00e9 de discours qui leur est sup\u00e9rieure : le phon\u00e8me dans le mot, le mot dans la phrase.\u00a0 Phon\u00e8mes, mots et phrases sont constituants du discours, \u00e0 la diff\u00e9rence qu\u2019\u00e0 partir de la phrase, le sens est pos\u00e9, complet, et n\u2019a plus le m\u00eame sens que celui qu\u2019il avait jusque l\u00e0, puisque \u00e0 partir de la phrase, r\u00e9f\u00e9rence est faite \u00e0 une situation donn\u00e9e, au monde des objets.\u00a0 C\u2019est \u00e0 partir de la phrase que la langue quitte le domaine des signes \u2013 la phrase n\u2019est pas un signe\u00a0\u2013 pour rentrer dans celui du discours.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

2. <\/a>Benveniste a distingu\u00e9 les modes d\u2019\u00e9nonciation propres au discours et au r\u00e9cit.\u00a0 Dans le r\u00e9cit, \u00e0 tout le moins dans sa forme stricte, les instances du discours qui sont les marques de l\u2019\u00e9nonciation \u2013 telles que le pronom je, les \u00a0indicateurs pronominaux ou adverbiaux, certains temps du verbe : le pr\u00e9sent, le pass\u00e9 compos\u00e9 ou le futur \u2013 sont effac\u00e9es de l\u2019\u00e9nonc\u00e9 au profit de formes grammaticales comme la troisi\u00e8me personne, l\u2019imparfait et le\u00a0 plus-que-parfait : \u00ab\u00a0 A vrai dire, dit Benveniste, il n\u2019y a m\u00eame plus de narrateur.\u00a0 Les \u00e9v\u00e9nements sont pos\u00e9s comme ils se sont produits \u00e0 mesure qu\u2019ils apparaissent \u00e0 l\u2019horizon de l\u2019histoire.\u00a0 Personne ne parle ici; les \u00e9v\u00e9nements semblent se raconter eux-m\u00eames. \u00bb (Benveniste, \u00ab De la subjectivit\u00e9 dans la langue \u00bb , Probl\u00e8mes…, p. 262)<\/span>.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

3. <\/a> \u00ab\u00a0Montrant les objets, les d\u00e9monstratifs ordonnent l\u2019espace \u00e0 partir d\u2019un point central, qui est Ego, selon des cat\u00e9gories variables : l\u2019objet est pr\u00e8s ou loin de moi ou de toi, il\u00a0 est ainsi orient\u00e9 ( devant ou derri\u00e8re moi, en haut ou en bas), visible ou invisible, connu ou inconnu, etc.\u00a0 Le syst\u00e8me des cordonn\u00e9es spatiales se pr\u00eate ainsi \u00e0 localiser tout objet en n\u2019importe quel champ, une fois que celui qui l\u2019ordonne s\u2019est lui-m\u00eame d\u00e9sign\u00e9 comme centre et rep\u00e8re.\u00a0\u00bb (Benveniste, La communication probl\u00e8mes de linguistique g\u00e9n\u00e9rale, t. 1, p. 69)<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2 f\u00e9vrier \u00ab Comment figurer cet intervalle, cet \u00ab\u00a0interdire\u00a0\u00bb o\u00f9 s’\u00e9changent des paroles, \u00e0 la mesure de la r\u00e9sonance des souffles et des voix ?\u00bb […] Myst\u00e8re de la figurabilit\u00e9. un simple intervalle qui fuit en profondeur selon l\u2019axe du regard. la colonne signe figure, \u00e0 puissance symbolique qui baliserait l\u2019entre-deux de l\u2019invisible et inaudible… Poursuivre la lecture 1996, mon p\u00e8re \u00e9crit dans un carnet<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[695],"tags":[696,699,690,694,707,697],"class_list":["post-6802","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-derriere-la-colonne","tag-ange","tag-annonciation","tag-colonne","tag-espace","tag-pere","tag-vierge","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6802","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6802"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6802\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6802"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6802"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6802"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}