{"id":7505,"date":"2011-08-06T10:41:58","date_gmt":"2011-08-06T09:41:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/?p=7505"},"modified":"2019-05-15T16:25:39","modified_gmt":"2019-05-15T14:25:39","slug":"cest-ce-quon-decouvre-cest-ce-qui-se-denude-dans-laddiction-dans-le-un-verre-de-plus-dont-nous-avons-entendu-parler-tout-a-lheure","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2011\/08\/cest-ce-quon-decouvre-cest-ce-qui-se-denude-dans-laddiction-dans-le-un-verre-de-plus-dont-nous-avons-entendu-parler-tout-a-lheure\/","title":{"rendered":"C\u2019est ce qu\u2019on d\u00e9couvre, c\u2019est ce qui se d\u00e9nude dans l\u2019addiction, dans le \u00abun verre de plus\u00bb &#8230;"},"content":{"rendered":"<p><strong>L\u2019addiction, c\u2019est la racine du sympt\u00f4me,<\/strong> qui est fait de la r\u00e9it\u00e9ration inextinguible du m\u00eame Un. C\u2019est le m\u00eame, c\u2019est-\u00e0-dire pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e7a ne s\u2019additionne pas. On n\u2019a jamais le \u00ab j\u2019ai bu trois verres donc c\u2019est assez \u00bb, on boit toujours le m\u00eame verre une fois de plus. C\u2019est \u00e7a la racine m\u00eame du sympt\u00f4me. C\u2019est en ce sens que Lacan a pu dire qu\u2019<strong>un sympt\u00f4me c\u2019est un <em>et c\u00e6tera<\/em><\/strong>. C\u2019est-\u00e0-dire le retour du m\u00eame \u00e9v\u00e9nement. On peut faire beaucoup de choses avec la r\u00e9it\u00e9ration du m\u00eame. Pr\u00e9cis\u00e9ment on peut dire que le sympt\u00f4me est en ce sens comme un objet fractal, parce que l\u2019objet fractal montre que la r\u00e9it\u00e9ration du m\u00eame par les applications successives vous donne les formes les plus extravagantes et m\u00eame on a pu dire les plus complexes que le discours math\u00e9matique peut offrir.<\/p>\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p>L\u2019interpr\u00e9tation comme savoir lire vise \u00e0 r\u00e9duire le sympt\u00f4me \u00e0 sa <strong>formule initiale<\/strong>, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 la rencontre mat\u00e9rielle d\u2019<strong>un signifiant et du corps<\/strong>, c\u2019est-\u00e0-dire au choc pur du langage sur le corps. Alors certes pour traiter le sympt\u00f4me il faut bien en passer par la dialectique mouvante du d\u00e9sir, mais il faut aussi <strong>se d\u00e9prendre des mirages de la v\u00e9rit\u00e9 que ce d\u00e9chiffrage vous apporte<\/strong> et viser au-del\u00e0 la fixit\u00e9 de la jouissance, l\u2019opacit\u00e9 du r\u00e9el. Si je voulais le faire parler, ce r\u00e9el, je lui imputerais ce que dit le Dieu d\u2019Isra\u00ebl dans le buisson ardent, avant d\u2019\u00e9mettre les commandements qui sont l\u2019habillage de son r\u00e9el : \u00ab Je suis ce que je suis \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/www.wapol.org\/es\/articulos\/TemplateArticulo.asp?intTipoPagina=4&amp;intEdicion=2&amp;intIdiomaPublicacion=1&amp;intArticulo=2305&amp;intIdiomaArticulo=5&amp;intPublicacion=13\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">\u2192 lire l&rsquo;intervention de jacques-alain miller au congr\u00e8s de la NLS en avril 2011 sur le site de l&rsquo;AMP<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019addiction, c\u2019est la racine du sympt\u00f4me, qui est fait de la r\u00e9it\u00e9ration inextinguible du m\u00eame Un. C\u2019est le m\u00eame, c\u2019est-\u00e0-dire pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e7a ne s\u2019additionne pas. 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