{"id":8030,"date":"2006-11-19T10:45:19","date_gmt":"2006-11-19T09:45:19","guid":{"rendered":"http:\/\/historyze.org\/disparates\/2006-11-19\/des-suites\/"},"modified":"2006-11-19T10:45:19","modified_gmt":"2006-11-19T09:45:19","slug":"des-suites","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2006\/11\/des-suites\/","title":{"rendered":"des suites"},"content":{"rendered":"

demi-sommeil, des suites encore et encore… r\u00e9v\u00e9lation<\/em>: mais non, \u00e7a ne tient pas, cette id\u00e9e que dans les relations amoureuses je m’inscrirais moi comme celle mise \u00e0 la rue et l’autre comme le souteneur, protecteur. non, m\u00eame si \u00e0 presque tous les coups, ou presque toutes les femmes , \u00e7a leur fantasmatiquement fait qq chose, ces histoires de putes\/maquereau – l\u00e0 j’invente, \u00e9coutez , c’est ce que j’imagine, moi, cela fait tr\u00e8s longtemps que je cherche \u00e0 leur trouver des universaux aux femmes , pour le moment j’en suis pratiquement \u00e0 devoir me contenter de \u00ab\u00a0il n’est pas une femme qui jouisse comme une autre femme\u00a0\u00bb soit \u00ab\u00a0toutes les femmes jouissent diff\u00e9remment les unes des autres\u00a0\u00bb (universel : pour aucune femme il n’y a d’universel de la jouissance.) <\/p>\n

cette histoire donc \u00e9bauch\u00e9e ici qui voudrait que je veuille d’un homme qui me prot\u00e8ge parce que mon oncle a tu\u00e9 un prox\u00e9n\u00e8te, ne tient pas la route, at all, du tout : puisque ce n’est qu’en 1996 que j’ai appris cette histoire. <\/p>\n

oui oui bien s\u00fbr, mais bon, cela faisait des lustres que je savais ce que je n’\u00e9tais pas cens\u00e9e savoir, des lustres que \u00e7a me travaillait, et n\u2019avais pas des ann\u00e9es \u00e0 l’affil\u00e9e rencontr\u00e9 des jean-marc, non, des marc et des jean-marc pour alors apprendre, en 1996, que l’homme tu\u00e9 par mon oncle se pr\u00e9nommait jean-marc. les secrets de famille, n’y a-t-il que \u00e7a qui se sache.<\/p>\n

mais l’important n’est pas l\u00e0.<\/p>\n

cette histoire fait \u00e9cran. c’est de la petite histoire, de la branlette. et vraiment, comment le dire, mais de tout \u00e7a, cette histoire d\u2019oncle que je ram\u00e8ne ces derniers temps sur le devant de la sc\u00e8ne, je m\u2019en fous. je m\u2019en fous compl\u00e8tement, c\u2019est m\u00eame comme si ce n\u2019\u00e9tait plus mon histoire, que \u00e7a ne l\u2019avait jamais \u00e9t\u00e9. je la raconte, parce que justement, elle se laisse raconter. je la raconte parce qu\u2019il est \u00e9vident qu\u2019elle comporte des signifiants importants pour moi, et parce que qu\u2019elle comporte tous les \u00e9l\u00e9ments d\u2019un roman \u2013 je peux vous assurer qu\u2019il est bien des choses qu\u2019ici je me retiens d\u2019avoir la faiblesse de relater. <\/p>\n

je pense que le personnage important, et encore, l\u00e0, c\u2019est purement utilitaire, de parler de personnage, c\u2019est utilitaire en ce sens que \u00e7a permet des choses, \u00e7a n\u2019est d\u2019abord qu\u2019un moyen, un moyen d\u2019aborder ce qui probablement pourrait s\u2019aborder autrement. que je parle de personnage, c\u2019est aussi qui parle de ma fa\u00e7on de vouloir faire de ma vie un roman ; bref, comme mes moyens sont limit\u00e9s, je continue ma phrase et je dis : je pense que le personnage important ce n\u2019est pas mon oncle, mais c\u2019est ma m\u00e8re – elle qui vient, qui est pr\u00e9sente dans le r\u00eave de la \u00ab deuxi\u00e8me s\u00e9ance \u00bb, elle pour qui je travaille et dont je regrette que l\u2019analyste, pr\u00e9sent dans le r\u00eave, ne la chasse pas.< \/p><\/p>\n

si donc on d\u00e9laisse la notion de personnage on retiendra que je vis dans la pr\u00e9sence d\u2019un grand Autre, f\u00e9minin, qui me fait travailler \u2013 et par l\u00e0 m\u2019emp\u00eache de faire ce que je veux. <\/p>\n

les questions alors deviennent : pourquoi faut-il qu\u2019il soit f\u00e9minin et, mais c\u2019est secondaire, qu\u2019est-ce que c\u2019est que je veux ? de quoi cet autre interdicteur me prot\u00e8ge-t-il ? <\/p>\n

\u00e0 br\u00fble-pourpoint on r\u00e9pondra, f\u00e9minin, maternel, il l\u2019est parce que ce n\u2019est pas le grand autre du d\u00e9sir, barr\u00e9 celui-l\u00e0, c\u2019est le grand autre du besoin, du besoin assouvissable, par la m\u00e8re \u00e9ventuellement, et dont l\u2019assouvissement m\u00eame entretient l\u2019inassouvissement, c\u2019est l\u2019Autre de la satisfaction pulsionnelle, qui jouit en silence. l\u2019Autre qui ressemble, vachement, \u00e0 l\u2019Autre de l\u2019obsessionnel.<\/p>\n

j\u2019en arr\u00eaterai l\u00e0.<\/p>\n

ou j\u2019en profite encore pour noter ceci je lisais r\u00e9cemment une interview de sloterdijk parlant de ce qu\u2019il appelle le \u00ab d\u00e9sirisme \u00bb en france. il n\u2019y a pas \u00e0 confondre le d\u00e9sir et le besoin. quand je parle de besoin, je ne parle pas du besoin auquel se r\u00e9f\u00e9rait marx par exemple, je ne parle pas de ce dont on a (tout juste besoin) pour vivre, je veux parler je veux parle du manque \u00e9prouv\u00e9 dont la satisfaction est possible, du manque comblable dans un moment de consommation d\u2019un bien, d\u2019un objet. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

demi-sommeil, des suites encore et encore… r\u00e9v\u00e9lation: mais non, \u00e7a ne tient pas, cette id\u00e9e que dans les relations amoureuses je m’inscrirais moi comme celle mise \u00e0 la rue et l’autre comme le souteneur, protecteur. non, m\u00eame si \u00e0 presque tous les coups, ou presque toutes les femmes , \u00e7a leur fantasmatiquement fait qq chose,… Poursuivre la lecture des suites<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[831],"tags":[],"class_list":["post-8030","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-analyse-avec-fl","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8030","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8030"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8030\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8030"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8030"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8030"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}