{"id":8675,"date":"2005-11-18T19:28:36","date_gmt":"2005-11-18T17:28:36","guid":{"rendered":"https:\/\/disparates.org\/index\/?p=8675"},"modified":"2024-10-17T08:54:36","modified_gmt":"2024-10-17T06:54:36","slug":"corps-de-fer-armure-de-pensees","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/2005\/11\/corps-de-fer-armure-de-pensees\/","title":{"rendered":"corps de fer, armure de pens\u00e9es"},"content":{"rendered":"

Les corps de fer et les armures de la pens\u00e9e*<\/strong><\/h3>\n

En 1974, Jacques Lacan soulignait, comme un trait de notre \u00e9poque, la perte de la dimension amoureuse<\/strong>, renvoyant \u00e0\u00a0 la substitution du Nom-du-P\u00e8re par un ordre \u00ab\u00a0rationalis\u00e9, bureaucratis\u00e9\u00a0\u00bb support\u00e9 par le \u00ab\u00a0\u00eatre nomm\u00e9-\u00e0 quelque chose\u00a0\u00bb. C\u2019est-\u00e0\u00a0-dire que la chute des Noms-du-P\u00e8re <\/strong>ne produit pas un vide anarchique mais qu\u2019elle restitue un ordre<\/strong> que Lacan \u00ab\u00a0avec des r\u00e9sonances weberiennes\u00a0\u00bb appelle \u00ab\u00a0de fer<\/strong>\u00a0\u00bb , v\u00e9ritable signe d\u2019une \u00ab\u00a0d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence catastrophique\u00a0\u00bb. En effet, le \u00ab\u00a0nommer-\u00e0<\/strong>\u00a0\u00bb dans cet ordre de fer est avant tout nominaliste et aspire \u00e0 un fonctionnalisme radical<\/strong> en tant qu\u2019il m\u00e9conna\u00eet ou d\u00e9localise le r\u00e9el de l\u2019autre, sa dimension d\u2019objet, de reste incalculable.<\/p>\n

Ainsi, le \u00ab\u00a0politiquement correct\u00a0\u00bb s\u2019efforce-t-il aujourd\u2019hui de r\u00e9duire les relations entre l\u2019homme et la femme \u00e0 des relations de droit civil. On construit des cat\u00e9gories qui permettent de standardiser les op\u00e9rations, mouvements et strat\u00e9gies qui constituent les \u00e9changes de ces sujets, de sorte qu\u2019ils soit pr\u00e9visibles et enti\u00e8rement calculables.<\/p>\n

L\u2019ordre de fer<\/strong> est un ordre qui, avant tout, exclut le p\u00e8re r\u00e9el comme principe d\u2019ex-sistence fondant un dire vrai. Or le Nom-du-P\u00e8re est une instance qui fonde un mode de nomination qui, d\u2019une certaine mani\u00e8re, appara\u00eet sur fond d\u2019acceptation d\u2019une impossibilit\u00e9<\/strong>.<\/p>\n

Si elle proc\u00e9dait du Nom-du-P\u00e8re, la nomination faciliterait l\u2019ouverture vers l\u2019usage, l\u2019acc\u00e8s, la possibilit\u00e9 de se servir du nom mais aussi du corps.<\/strong> Tandis que le \u00ab\u00a0nommer-\u00e0 \u00bb de l\u2019ordre de fer d\u00e9cerne au contraire un nom et un corps qu\u2019il s\u2019agit seulement de subir.<\/p>\n

C\u2019est d\u2019ailleurs tr\u00e8s t\u00f4t, en 1945, que Lacan signalait que la pente \u00e0\u00a0 la folie<\/strong> ne doit pas n\u00e9cessairement \u00eatre cherch\u00e9e dans la faiblesse : \u00ab\u00a0il se peut qu\u2019un corps de fer, des identifications puissantes, les complaisances du destin […], m\u00e8nent plus s\u00fbrement \u00e0\u00a0 cette s\u00e9duction de l\u2019\u00eatre\u00a0\u00bb. Cette s\u00e9duction de l\u2019\u00eatre est dans le fil de ce que Lacan avancera ensuite \u00e0\u00a0 propos du self<\/em>, et en particulier du faux self<\/em>, (cf. les S\u00e9minaires XV et XVI et Eidelberg A., Schejtman F., Soria Dafunchio N. y Ventoso J., Anorexia y bulimia. S\u00e0ntomas actuales de lo femenino, Buenos Aires, Serie del Bucle, 2003, p. 111-114.).<\/p>\n

Les corps de fer de nombre d\u2019anorexiques et de boulimiques r\u00e9pondent tr\u00e8s bien \u00e0\u00a0 cette logique intimement li\u00e9e au capitalisme hypermoderne. <\/strong> Comme l\u2019indiquait une analysante, il s\u2019agissait pour elle d\u2019avoir un corps ferm\u00e9, o\u00f9 rien n\u2019entrerait ni ne sortirait – elle ne mangeait pas, ne d\u00e9f\u00e9quait pas, n\u2019\u00e9tait pas r\u00e9gl\u00e9e, n\u2019avait pas de relations sexuelles. Un corps st\u00e9rilis\u00e9 et vid\u00e9. <\/strong>Imp\u00e9n\u00e9trable, fix\u00e9 par la r\u00e9p\u00e9tition incessante d\u2019un calcul monotone qui \u00e9radiquait toute surprise de l\u2019existence. Model\u00e9 par le carcan d\u2019une pens\u00e9e obsessionnalis\u00e9e et enti\u00e8rement ritualis\u00e9e. <\/strong>Telle est sa diff\u00e9rence essentielle d\u2019avec le corps de l\u2019hyst\u00e9rique<\/strong>, soutenu – comme Lacan le formule Lacan en 1976 – dans sa modalit\u00e9 torique<\/strong> (le \u00ab\u00a0tore-trique\u00a0\u00bb) par \u00ab\u00a0l’armature\u00a0\u00bb de l\u2019amour pour le p\u00e8re<\/strong>. Ces corps contemporains se supportent de l\u2019armure des pens\u00e9es et du \u00ab\u00a0nommer-\u00e0\u00a0\u00bb qui, mettant en \u0153uvre un rejet farouche de la dimension amoureuse, pr\u00e9tendent effacer la fonction topologique du trou torique en affirmant un faux self sph\u00e9rique, ferm\u00e9, imp\u00e9n\u00e9trable. <\/strong>Qu\u2019il s\u2019agisse de la modalit\u00e9 sph\u00e8re-vide anorexique ou de la sph\u00e8re-boule boulimique-ob\u00e8se, on aper\u00e7oit comment l\u2019effet th\u00e9rapeutique requiert une intervention qui, en introduisant la fonction de la coupure, r\u00e9tablit la structure torique du corps.<\/p>\n

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* Corps et fonction paternelle, Marcelo Barros, Alejandra Eidelberg, Claudio Godoy y M\u00e0nica Gurevicz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les corps de fer et les armures de la pens\u00e9e* En 1974, Jacques Lacan soulignait, comme un trait de notre \u00e9poque, la perte de la dimension amoureuse, renvoyant \u00e0\u00a0 la substitution du Nom-du-P\u00e8re par un ordre \u00ab\u00a0rationalis\u00e9, bureaucratis\u00e9\u00a0\u00bb support\u00e9 par le \u00ab\u00a0\u00eatre nomm\u00e9-\u00e0 quelque chose\u00a0\u00bb. C\u2019est-\u00e0\u00a0-dire que la chute des Noms-du-P\u00e8re ne produit pas un… Poursuivre la lecture corps de fer, armure de pens\u00e9es<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1017,1063,44],"tags":[1318,1044,1319,722,1045,870,1046,1047,1670,1048,1049,1050,1051],"class_list":["post-8675","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-et-societe","category-copiecolle","category-psychanalyse","tag-anorexie","tag-armure","tag-boulimie","tag-corps","tag-faux-self","tag-fer","tag-fonctionnalisme","tag-lacan","tag-nevrose-obsessionnelle","tag-nominalisme","tag-nomme-a","tag-ordre-de-fer","tag-self","entry"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8675","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8675"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8675\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8675"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8675"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.disparates.org\/iota\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8675"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}