Timecerise JA Miller arrive !

Au seuil de ce cours intitulé Vie de Lacan, évocation des vie de Plutarque. Tradition corps des grands hommes

Les grands hommes, ce sont les magnanimes ¹. Ethique à Nicomaque. Est-il décent de faire de Lacan un grand homme.

Je sens qu’il ne faut pas essayer. Ce qui fait résister, c’est un dit de Baudelaire.

Projet de préface de Baudelaire : « le grand homme est bête ». On résiste à faire de Lacan ceci.

Baudelaire : lien entre la grandeur que l’on assigne et la bêtise. Une punition de Dieu

Appelons le l’homme multitude, miroir de la multitude. Les vies exploitent tj la structure du stade du miroir. Le grand homme est une fonction

du grand nombre. Sa figure fonctionne comme un + gd dénominateur commun. Représente à chacun, qu’il n’est que ce que vous êtes

mais en mieux, en plus. Tension du vouloir être lui, du vouloir être comme lui.

Je voudrais que ce que j’appelle Vie de Lacan soit dispensé de cette tension. Le grand homme, c’est l’homme mesure. L’homme auquel

on se mesure. Au moment de le trouver mieux, on établit avec lui une relation de commune mesure. C’dans l’élément de la commune mesure

que surgit dans les coordonnées celui qui s’avère plus. C’est en cela qu’il est exemplaire. Il ouvre l’espace imaginaire de l’imitation.

Si le grand homme est plus, Lacan est trop. Il y a à distinguer le plus et le trop.

Comment les distinguer alors qu’il y a sans doute une partie commune entre les deux. On n’a pas le même rapport avec l’un et avec l’autre

Avec le plus, on entretient une relation de commune de mesure.

Dafpsy c’est vous qui supportez la mesure par rapport l’exces est indexé

Timecerise Avec le trop, c’est vous qui supportez la mesure. Le trop fait surgir, émerger, apparaître, en chacun, sa propre limite.

Il fait apparaître votre « pas plus loin ». Il suscite une intolérance. Et Dieu sait si Lacan, porté aux nues par un petit nombre a suscité

au plus grand nombre, une intolérance. Mesuré à l’aulne de ce qui s’appelle la société, ce porté aux nues était bien réduit.

Je voudrais – jam – dégager l’effet sur chacun. Lacan manifestait pour chacun, pour vous, ce qui est la limite du supportable.

J’ai pu rassembler dans l’intervalle quelques anecdotes sur Lacan. Mais ces anecdotes, rapportées, étaient autant des anecdotes sur Lacan

Dafpsy la position de lacan ds sa vie à savoir d’incarner pour l’autre un impossible à supporter

Timecerise que des anecdotes sur les personnes qui les rapportaient ! La position de Lacan dans sa vie, à savoir d’incarner un impossible à supporter.

Dafpsy l’impossible à supporter c la definition clinique du reel selon lacan

Timecerise L’issue s’est manifestée par la haine ou l’amour. Pas d’indifférence. L’impossible à supporter, la definition clinique du réel.

Dafpsy ds vie de lacan lacan est un des noms du réel

toutes les anecdotes donnent le sentiment de l’inimitable

Timecerise Dans vie de Lacan, c’est un des noms du réel. Sortie du champ de l’imitation. Des anecdotes, quand elles s’accréditent, donnent sentiment

de l’inimitable. Il n’y a pas de sens commun du réel. Un des noms du réel, c’est évidemment une hypothèse régulatrice.

Dafpsy comment cela s’est il traduit ds sa vie?

ct quelqu’un qui ne voulait pas entendre raison

Timecerise A quoi avait-on à faire quand on avait à faire avec Lacan ? C’était quelqu’un qui ne voulait pas entendre raison. Bien des fois, j’ai joué

auprès de lui le rôle de Philinte auprès d’Alceste. Il, Philinte, se fait le messager du calcul d’opportunité, de l’ordre du monde.

Quelques, j’ai été écouté par Lacan. Dans tous les cas, son premier mouvement à l’endroit du discours voulant lui faire entendre raison

Dafpsy g ete ecouté par lacan mais ds tous les cas son premier mvt a l’endroit du discours voulant lui faire entendre raison était un non

Timecerise était un NON. La sagesse, c’est changer ses désirs plutôt que l’ordre du monde. Entendre raison : se conformer.

Dafpsy … Aucune chance d’obtenir son assentiment, l’attitude lacan ct de tenir la place du reel. Il vs laissait la raison et la réalite

Timecerise L’attitude Lacan, c’était de tenir la place du réel. Il vous laissait à vous la raison et la réalité. Sa postulation, c’était l’attitude

Timecerise inflexible. Ne pas accommoder à toute transaction. S’établir dans opposition polaire entre réel et raison. Le réel n’entend pas raison.

Dafpsy se dérober à tout tempérament et de s’établir ds une opposition polaire entre reel et raidon. Le réel n’entend pas raison.

Dafpsy plus souvent qu’a son tour lacan obtenait que la realite se conforme à son desir

Timecerise C’est un fait que plus souvent qu’à son tour, pour Lacan, la réalité se conformait à son désir. Surdité à la voix de la raison.

Dafpsy vie de lacan, homme du desir

Timecerise ça n’invite pas à le dessiner en grand homme mais en homme de désir.

Dafpsy l ‘enseignement supposait qu’on en ait payé le prix ds sa vie, qu’on en ait saigné d’enseigner

Dafpsy le désir (lacan) est un des noms du reel

Timecerise Dans son enseignement, ce qu’il a appelé le désir, ce qu’il s’est efforcé de construire sous ce nom, le désir est un des noms du réel.

Dafpsy p690 Les Ecrits

Timecerise Le désir, il le décrit, p. 690 E, comme paradoxal, déviant, ératique, excentré, voire scandaleux. Eh bien, reparcourant cette série

Dafpsy le desir est une figure du trop, trop par rapport a la mesure que l’on peut prendre ds le besoin

Timecerise d’adjectifs, correspond à la vie de Lacan.

Dafpsy il y a le moment où l’on dit c assez. En impliquant le concept de besoin lacan établit le désir ds la position du trop

ce trop a tjrs hanté la sagesse

marge44« Demontrer ds le desir le caract. paradoxal, déviant, erratique, excentré, voire scandaleux, par où il se distingue du besoin »p.690

Timecerise Lacan établit le désir dans sa position du trop. Le trop qui a hanté les sagesses. La sagesse, c’est une invitation à la sagesse. Le secret

Timecerised’une sagesse, c’une idée du trop. Le trop, c’est l’envers de la sagesse. Se suivent comme son ombre.

Dafpsy lacan laisse entendre qd p 690 il rajoute c meme la un fait trop…

Dafpsy la fable de la fontaine, rien de trop.

marge44 c meme là un fait trop affirmé pour ne pas s’ê imposé de toujours aux moralistes dignes de ce nom » p. 690

Dafpsy rien de trop c un precept

Timecerise Rien de trop, c’est un précepte. Le meden agan, c’est une injonction. L’énoncé d’un devoir, la prescription d’un effort.

La vie de Lacan demanderait à être lue comme celle d’un homme de désir qui n’a jamais aspiré à être un sage.

Dafpsy la vie de lacan dderait a etre lu comme celle d’un homme de desir

Dafpsy lacan… contre l’opinion commune

Timecerise Lacan s’est montré paradoxal, au sens etymologique.

Les grecs faisaient de la démesure un peché contre la divinite.

La demesure empiete sur la souveraineté des Dieux.

Lacan est de ceux qui de très peu nombreux qui sont inscrit en faux de cette doxa.En cela, il est juste de dire qu’il s’est montré paradoxal

Dafpsy la deviance etait ds la vie de lacan manifeste ds son refus permanent de la norme, refus qui inspirait jusqu’à son vetement

Timecerise Refus de Lacan de la norme, jusque dans ses vetements. On a parlé de son dandysme. C’etait un original vestimentaire. Un precurseur.

Timecerise Les cigares ne ressemblant à ceux de personne, après le noeud papillon, la chemise mao faite sur mesure… Il y avait là le refus de passer

Dafpsy cigare tordu, noeud papillon, chemise Mao faite sur mesure… Jusque ds les petites choses refus de passer inaperçu

Timecerise inaperçu. C’est là qu’il faut savoir le supporter. Ne pas passer dans la foultitude. Intensifier le paraître.

Lacan était ostentatoire et attentait aux semblants communs. Attitude primordiale de ne pas se fondre dans le paysage, mais de faire tache.

Dafpsy il y av una attitude primordiale de ne pas se fondre ds le paysage mais de faire tache. Desir d’attirer l’attention.

Timecerise Il attirait l’attention sur des mots de Freud passés inaperçus.

Dafpsy un coté m’as tu vu sauf su’on l’av vu et entendu

Timecerise Cette ostentation marque aussi bien son style d’enseignement. Incessants points d’exclamation !

Timecerise Auditoire soumis à une surexitation conceptuelle.

Dafpsy enonciation faite d’incessants points d’exclamations

Dafpsy argumentations qui se donnaient à voir et à entendre ds le registre de l’ostentation

Timecerise Lorque ce fut lu, des arguments sont apparus construits, mais ils étaient pris au départ pour des éructations oraculaires.

Timecerise Il ne répugnait pas à sidérer l’auditoire pour lancer l’avancée de sa pensée.

Dafpsy il appelait siderer l’auditoire si ct a ce prix qu’il pouvait faire tomber d’un croche pied un prejugé

Dafpsy il y a ds l’enseignement de lacan des moments voyous, faire baisser la garde à l’autre et le mettre KO et faire avancer ce qu’il

Timecerise Volonté de faire le trou coute que coute, en ne s’inquiétant pas de devier par rapport a la norme logique. Il y avait des moments voyous.

Dafpsy …faire passer

il projetait la semblance de ce qu’il assigne au reel qd il dit le reel est sans loi

Timecerise Il projetait la semblance de ce qu’il assigne au réel quand il dit le réel est sans loi.

Dafpsy lacan se donnait droit à sa fantaisie

Timecerise Lacan se donnait droit à sa fantaisie. Faire place à sa propre singularité. Sans motiver. Parce que motiver, on peut toujours le faire.

Dafpsy motiver on peut tjrs le feire, chez lacan il y av ces moment d’eruptions imotivées qui engendraient la surprise ey d ‘allegement..

on découvre un cancer quelques jours apres la dissolution de l’Ecole

les medecins voulaient operer il disait non

parce que c ma fantaisie

c’etait bien vu de sa part car lorsqu’il fut operé,…, il n ‘echappa pas de cette operation.

cette fantaisie était sans doute plus sage que la sagesse des autres

Timecerise Des passages qu’il est difficile de twitter, sauf gacher ce que Jacques-Alain Miller nous transmet avec délicatesse et finesse.

Dafpsy le mvt psy, association internationale, il s’est arrangé pour s’excentrer et s’en trouver excommunié

il est flou sur l’image, il ne se conforme pas à cette présentation souriante

la jouissance prend le reel comme immobile, invariable. Le désir n’est qu’un semblant, il n’attrape rien, principe hysterique, l’insat

Timecerise Le désir dont la loi est ce n’est pas ça a pour objet « rien » qui est.

Le désir n’est que la métonymie du manque. Le désir ne se conclut jamais que sur rien.

Dafpsy le desir n’a pour objet rien qui n’est. Le desir n’est que le manque multiplié par des signifiants successifs

Timecerise La prise du désir n’est que celle du désêtre. En cela, il y a une gonfle du désir. Un « ce ne sera jamais ça ».

La 1ere fois que je me suis adressé à Lacan, dit Jamiller, je le questionnais sur le manque ontologique dont il parlait.

L’ontologie psychanalytique commente le manque, la castration, la barre. Il y a une ontique qui est ouverte par la ref à la jouissance.

Dafpsy parce que ds le langage de freud on designait comme le pt de vu economique, la jouissance est voilee par le desir

le terme que lacan a fait monter ds son dernier enseignement, le sinthome comme mode de jouir

Timecerise Lacan était adéquat à son trop, il le portait, il pouvait l’exiber. Le sinthome comme mode jouir pour qualifier ce autour de quoi gravitent

désir, fantasme et satisfaction.

Qu’est ce qui apparaissait de son mode de jouir ?

Son mode de jouir se mettait en scene par choquer l’autre, le scandaliser.

Dafpsy qu’est ce qui apparaissait de son mode de jouir? Ds son rapport a k’autre son mode de jouir: choquer, le sidérer

Timecerise Pousser l’autre dans ses derniers retranchement. ça peut passer par accueillir ses premiers, pates de velours

Dafpsy le pousser ds ses derniers retranchements

Timecerise La pate de velour etait ostentatoire. Courtoisie si extreme qu’elle etait inquietante. Une delicatesse même soulignée.

Dafpsy une delicatesse elle meme soulignee, une fois l’oiseau ds sa cage… Alors arrivé au dernier retranchement…

l’interpretation qui debusque ds le discours de l’autre son je ne veux pas dire

dejouer la defense de l’autre, la defense en deça du refoulement, pas au niveau du signifiant avec lacan

midite @dafpsy @timecerise Vos tweets sont copiés-collés au fur et à mesure sur midite’s blog!

Dafpsy mode de jouir pour lacan (defense chez freud)

cette operation: prendre l’autre un par un et non pas ds le grand nombre, on ne peut pas fzire ça avec une multitude

Timecerise Prise de l’autre au un par un, on ne peut faire ça, ce forçage, avec une multitude. Lacan n’a nullement joui d’etre chef d’Ecole, à 63 ans

C’est son mode de jouir à lui qui a ete force.

L’iPa, sortie de la cuisse de Freud, avait prononcé une censure à sa déviance. Lacan fut précipité en position de chef d’école.

Dafpsy En 1951 il est enseignant à la demande de ses analysants

il prend pas sa vie pour un destin

le sort commun (enseignant)

il faut admettre le caractère hasardeux, le sort commun. La vie se déroule ds le registre de la contingence.

Timecerise son mode de jouir n’indiquait pas qu’il était pour enseigner. Caractère hasardeux dont c’est le sort commun.

Dafpsy un acte ds une vie prend valeur de réel

Timecerise Un acte, c’est ce qui dans une vie prend valeur de réel par rapport à quoi la vie s’ordonne, avec conséquence inattendue

Dafpsy il n’avait fait que se laisser traverser par des forces qui le dépassaient et qui l’ont mis a sa place

Timecerise Il a pu dire qu’il n’avait pu que se faire traverser. Il a tenu la rampe et a tenu la corde. De contingence est sortie necessité.

Timecerise Le mode de jouir n’apparaît pas lié à la multitude. La direction d’Ecole n’était pas son sinthome.

Dafpsy il a tjrs eu le même recul romantique que baudelaire meme si il dit qu il ne faut pas céder a cette rêverie romantique

Timecerise Même recul par rapport au nombre que celui romantique de Baudelaire. Chez Lacan un aristocratisme confinant à l’unicité.

Dafpsy la loi du coeur: un moment de la subjectivité, un tout seul se dresse contre l’ordre du monde

Timecerise Figure de la loi du coeur, de Hegel, le moment de l’exception, lorsqu’un tout seul se dresse contre l’ordre du monde. Figure malheureuse.

Dafpsy seul contre tous

son mode de jouir est plus sollicite par le nombre, l’enseignement, le dirigé

Timecerise celle du seul contre tous. A y tomber on n’échappe pas au contrecoup social. Son mode de jouir est là sollicité.

Dafpsy démontrer a tous son unicité

Timecerise Le sinthome de Lacan consonne avec le seul contre tous. Passion, partagée avec Alceste de montrer son unicité, dans l’isolement de la victime

il a su se garder des contre-coups sociaux et ainsi ne pas faire trop de vague

Timecerise Il a su s’en protéger, des contre coups sociaux. Applaudissements.

Dafpsy Qui nous fait un massage à la main!!!! J’en peux plus!!!! Whaooo

Dafpsy @Timecerise t’es un chef toi!!!

@eugeniainparis

Notes: