Je connais la tentation du n’importe quoi, le n’importe quoi comme violence ultime infligée à la langue, à la littérature, à la justification qu’elles (la langue et la littérature) s’efforcent de donner à toute chose, au sens qu’elles ne cessent de chercher et qu’elles inventent à défaut de le trouver, le n’importe quoi alors comme ravage, comme blasphème, comme attentat, comme suicide. J’y cède quelquefois. 495 - Le blog de Éric Chevillard Mais si la littérature a cherché toujours à donner ou inventer du sens, n'est-ce pas moins sûr pour la langue. Qu'elle veuille ou cherche à s'accommoder du moindre sens. Dites, si cela vous facilite la vie, la langue maternelle. Dites la-langue-de-la-mère. Si cela…
mardi 3 mars 2009 · 16h25
le n’importe quoi selon chevillard ; mais lalangue
mercredi 26 juin 2013 · 17h08
Quelle croyance pour l’inconscient?
la troupe d'un autre monde (rêve du 21 au 22 juin) "A la piscine avec de nombreux amis, des hommes, que je trouve assez séduisants et c'est réciproque. Je nage sous l'eau. Beaucoup de monde. Arrivée d'une drôle de troupe, tribu, qui vit sous une large tente hexagonale, une yourte. Ils s'installent dans le fond de la piscine, ils sont à l'abri de l'eau et continuent de vivre normalement, interdisant l'accès de la tente aux nageurs. Ils prennent beaucoup de place. - Au réveil, certains indices de la suite du rêve me donneront l'impression qu'il s'agit avec cette troupe de l'inconscient et de ses habitants. - Ils ont un chef, cérémonieusement, servi par tous les…
samedi 29 juin 2013 · 12h21
L’hypothèse de l’inconscient est à vérifier dans chaque cure
Le croyant et la dupe Marie-Françoise De Munck Le thème de cet atelier sur les manifestations résiduelles n’est pas un thème facile à traiter car le matériel clinique se rassemble essentiellement par ce qui est recueilli dans les travaux sur la clinique de la passe. Face à cette difficulté, j’ai choisi de l’aborder par la question du destin de la «croyance » dans la cure. Je vous propose ce binôme « le croyant et la dupe » en écho à celui qui nous rassemble « le curable et l’incurable ». La croyance, elle est au départ, elle s’établit à l’entrée en analyse et elle est exigible même. Il s’agit bien sûr de la croyance dans l’inconscient, la croyance au symptôme.…
vendredi 16 août 2013 · 16h24
La vie sexuelle contemporaine
La sexualité contemporaine, accords trouvés par Patrick Monribot Introduction Frédérie Castan: Bienvenue à tous et particulièrement à notre invité, Patrick Monribot, que je remercie d'être ici, pour nous parler des ressorts de la sexualité contemporaine. Je vous le présente : psychanalyste à Bordeaux, psychiatre, Patrick Monribot est membre de l'Association Mondiale de Psychanalyse (AMP), de l'École de la Cause Freudienne (ECF) et de la New Lacanian School (NLS) ; il est aussi chargé de cours pour l'une des branches de la Section Clinique (SC) de Bordeaux et a publié de nombreux articles dans plusieurs revues : Quarto, La Cause freudienne, dans la revue Mediodicho de Cordoba en Argentine. Il a aussi publié des séminaires en Colombie, au Venezuela et au Pérou. Cette…
dimanche 18 août 2013 · 18h54
Anne Lysy : Lʼanorexie : Je mange rien (extrait 2)
[...] 3. Un rien pas toujours dialectique ( Deuxième extrait de Lʼanorexie : Je mange rien de Anne Lysy sur le site du Pont Freudien)) Jusqu’ici, j’ai déployé cette dimension, qui est celle qui est déployée par Lacan, du rien dialectique. Eh bien, il y a aussi des riens qui ne sont pas dialectiques. Si ce passage de Lacan renvoie, dans ce contexte, à ce rien qui a une fonction dialectique, force est de constater, dans la clinique, que cette dialectique n’est pas toujours présente, et que la position de l’anorexique ne se laisse pas du tout entamer. L’extrémité où la mène à incarner ce refus dans son corps semble parfois le but poursuivi pour…
mercredi 25 septembre 2013 · 11h54
Nue, Jean-Philippe Toussaint
Il y a la "disposition océanique" aussi, de Marie, son goût pour la nudité. Sa facilité à faire une, nue, avec la nature, dont aurait répondu le défilé en robe de miel, révélant, pourtant, avérant, questionnant la possible face d'horreur (de la nue dans la nature). Comme s'il avait fallu, pour elle, Marie, que la haute couture repondît de la grandeur, de la beauté de ce "sentiment océanique" que le narrateur dit donc observer chez elle. Et que ce soit au départ de la faille, de la faillite, alors de cette correspondance, du recouvrement "nature/culture" pour le dire très grossièrement - peut-être on aurait pu dire aussi "femme /robe", "nue/non-nue, vêtue", "une nue/une vêtue"- que…
vendredi 12 décembre 2014 · 16h51
