Extraits : " C'est que les noms m'importent. Ils m'importent en particulier à propos des Juifs. A la différence de millions de gens sur la surface de la Terre, je ne crois pas que les Juifs soient une race; je ne crois même pas que par des voies culturelles, ils aient acquis des caractères qui les feraient se ressembler entre eux (au sens où nous disons, en conversation, que les Français sont ceci, les Allemands sont cela, etc). Les Juifs, c’est un nom. Catherine Kintzler [voir l'article dans une fenêtre "popup"] fait l'éloge de la Révolution Française et de la République. Je m'y associe. Mais l'éloge, sous ma plume, serait intrinsèquement relié à la question des…
dimanche 5 mars 2006 · 20h48
Théorie du nom juif par Jean-Claude Milner
— la mise hors-jeu du nom, c'est la Loi
samedi 3 juin 2006 · 08h10
pas top, des règles de la circulation et de la jouissance des biens matériels
L’OMS a défini la santé mentale comme l’absence de trouble. Le DSM qui permet la mondialisation du traitement hygiéniste des masses humaines décline quatre catégories de troubles de la conduite : conduite agressive, fraude et vol, violation des règles établies, destruction des biens matériels. Avec cette définition du trouble, la santé mentale devient le respect des règles établies de la circulation et de la jouissance des biens matériels. Ces catégories sont celles des experts français lorsque, à l’occasion, ils publient un rapport sur la santé de l’enfant et de l’adolescent. L’utilisation de la génétique y fait sa triste réapparition : des populations dites à risque montreraient une « susceptibilité génétique » au TOP (Trouble Oppositionnel…
mardi 17 novembre 2009 · 11h08
la politique du symptôme, la politique de l’autruche
"Cet engagement-là relève d’une décision politique, non pas de la politique du symptôme qui est la politique de l’autruche : avoir pris acte d’un réel, mais en même temps refuser d’en tirer les conséquences. Et, en particulier, croire qu’il y en a un, au moins un, qui le fera pour nous. La politique du symptôme - politique du pire parce que c’est celle du père - comporte la croyance à l’Autre : qu’il soit gentil ou méchant, détesté, ignoré ou aimé, est secondaire au regard du fait de le faire consister. L’affect - colère, tristesse, etc., naît en ce point-là où l’Autre se remet à exister. Le trop dont on pâtit - le pathos -,…
samedi 27 avril 2013 · 10h10
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Je ne suis ni de droite ni de gauche. Mes parents étaient catholiques, ma rencontre de la psychanalyse m'a permis de m'éloigner du sacrifice de moi-même que leur catholicisme exigeait de moi. C'est ce qui me reste de catholique qui me situe aujourd'hui politiquement à gauche. À certains égards viscéralement, passionnément. Quand cela n'a rien de politique, mais répond de ce qui reste de la façon dont j'ai été dressée au sacrifice. Lequel fabrique encore aujourd'hui, par en dessous, le levain de ma jouissance. Pour moi cela ne relève pas de la politique mais de l'inconscient. La psychanalyse lacanienne m'a appris à me défier du sacrifice. Du sacrifice, du don de soi, de l'oblativité, de…
dimanche 28 avril 2013 · 09h59
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Le monde n'a jamais beaucoup existé pour moi, le monde au sens de Lagandré, celle dont la conscience aiguë fait la passion politique, autrui bien davantage. L'humain. J'y tiens encore beaucoup. Et de cette façon, séparée de son environnement, de l'organisation de son environnement. Cet attachement, cet intérêt primordial me viennent-ils également de la religion, du catholicisme ? Pour partie, oui. L'intérêt pour l'amour, la passion, le lien. Cela tient-il au fait que je sois une femme, tient-il à mon hystérie (que je ne souhaite pas du tout renier, mais vers laquelle bien plutôt retourner)? C'est une chose que je dois encore préciser ici, la façon dont le monde existe, pour Cédric Lagandré. Pour peut-être…
mercredi 8 octobre 2014 · 17h04
Frédéric Lordon – La révolution n’est pas un pique-nique
[e t Frédéric Lordon (( Frédéric Lordon est Directeur de recherche au CNRS, économiste passé chez les philosophes. Développe un programme de recherche spinoziste en économie politique et en sciences sociales. A récemment publié Capitalisme, désir et servitude (La Fabrique, 2010), D'un retournement l'autre, comédie sérieuse sur la crise financière (Seuil, 2011) et La société des affects (Seuil, 2013) )) de sous-titrer son exposé :"Analytique du dégrisement" --- Or ça, je ne lui trouve rien de dégrisant à son analyse : que du contraire : pour ma part ça m'a bien COMPLÈTEMENT grisée...] j'ai trouvé là, http://www.agoravox.fr/actualites/societe/article/la-revolution-n-est-pas-un-pique-153918 , le texte complet. Notes : penser la révolution sans se raconter des histoires, partir d'une étroite ligne…
jeudi 9 octobre 2014 · 19h47
le saisissement moelleux des corps
ce... « saisissement moelleux des corps » de Frédéric Lordon, comme il dit bien comment le capitalisme nous fait jouir . consommer est jouissance ( ça dé-pense , ça jouit) . nous cantonne au régime du chacun pour soi . et nos désirs se réduisent à ce que nous dictent nos addictions - l'addiction qui concerne la jouissance possible, celle du besoin rassasié (ce besoin que Lacan oppose au désir) . le capitalisme joue de ça, produire un discours qui nous autorise=pousse à jouir en dépit du désir (parce que le désir lui n'a rien à voir avec ça, le désir ne veut pas jouir . ) capitalisme appareille nos corps aux objets qu'il produit…
vendredi 12 décembre 2014 · 14h20
Variations sur Deux notes, Philippe Cullard
Exposé à Strasbourg le 7 mars 1999, à la Journée d'étude Metz-Nancy-Strasbourg, "L'enfant, l'adolescent et l'agressivité". La partition de la symptomatologie infantile que Lacan expose, en quelques lignes denses, dans ses "Deux notes" (( Lacan (J.), "Deux notes sur l'enfant", Ornicar?, n° 37, Paris, Navarin éditeur, 1986, p. 13-14. )) remises à Jenny Aubry, peut en imposer, à une première lecture - parfois retenue dans notre communauté - pour une correspondance avec la dichotomie classique névrose-psychose. Cependant, dans le commentaire de Jacques-Alain Miller intitulé "L'enfant et l'objet" (( Miller (J.A.), "L'enfant et l'objet ", Colloque EEP à Lausanne, 1er et 2 juin 1996, La petite girafe, 18, Institut du champ freudien, décembre 2003, p. 7. ))…
dimanche 14 décembre 2014 · 12h35
je suis à la campagne, j’ai mal à la tête, aux dents. je suis au lit. j’ai passé la journée au lit. c’était bien. je vous écris, finalement.
je suis à la campagne, j'ai mal à la tête, aux dents. je suis au lit. j'ai passé la journée au lit. c'était bien. je vous écris, finalement. j'ai besoin de vous, je crois, pour sortir un peu d'une sorte de sentiment d'irréalité. je vous écris pour arriver à m'écrire, bien sûr, quelque chose de valable, quelque chose qui compte, pour moi. la semaine dernière, ou la semaine d'avant, j'avais écrit à mehdi belhaj kacem (suis pas sûre que ça s'écrive comme ça). eh oui. je vous en fais l'aveu. c'est ma midinette-attitude. j'avais fini par écouter son exposé sur le nihilisme que fer qu'élise avait posté ici même et j'avais eu envie de lui…
lundi 12 janvier 2015 · 15h17
