~pour finir

« Comment on ne devient pas psychanalyste ». Je ne suis pas sûre d’y avoir compris grand-chose. A ça, n’être pas devenue analyste. Mais j'aimerais pouvoir le dire : Je ne serai pas analyste. Je ne le serai pas, je ne le suis pas, voici pourquoi. En premier, viendrait  probablement ma satisfaction actuelle. Ma grande satisfaction actuelle.…

plutôt que de faire limite par l’interdit, faire lien avec la jouissance

Comment un psychanalyste, grâce au transfert, parvient-il à  "faire de la jouissance une fonction" qui permette au sujet de "retrouver, dit Lacan, son essence réelle", pour mettre en route le désir. Jean-Robert Rabanel [...] deux mode de civilisation, [...] : "le premier, que nous connaissons bien, consiste à faire limite par l'interdit, et le second,…

à propos de la séparation pour l’enfant

Dans son Séminaire L'angoisse, Lacan parle de la séparation en tant que, pour l'enfant elle est séparation d'avec ses enveloppes, les caduques. En venant au monde, il perd une part réelle de lui-même, et, comme sujet, c'est bien ce avec quoi il aura à se débrouiller dans la vie. Cette part à jamais perdue. J.-A.…

Le mode selon lequel s’opère cette perte réelle de vie laisse des traces indélébiles de jouissance chez le sujet.

A cet égard, l'angoisse donne le signal de différentes modalités de rapport à l'objet. Le mode selon lequel s'opère cette perte réelle de vie laisse des traces indélébiles de jouissance chez le sujet. Ces traces, toujours identiques à elles-mêmes, sont au principe de la répétition, et c'est pour cela qu'elles sont en lien avec le…

~pour finir encore

il me reste des rêves, faits au mois d'août, que je n'ai pas recopiés ici. et je ne le ferai pas. août déjà trop loin. douceur s'éloigne. l'éloignement de la douceur. une page se tourne. (( un rêve où mon père me reproche "ce qui s'est passé avec l'ex-analyste", veut lui parler. et puis, l'ex-analyste…

Ca ne prévient pas, ça arrive, ça vient de loin

Donc, on peut dire qu'avec la question des identifications on découvre, dans un trajet analytique, le fait qu'on ne peut pas soutenir par une identification une position féminine. Que toute la dynamique des identifications passe nécessairement par le système signifiant, et passant par le système signifiant, réinscrit, on peut dire, le féminin du côté phallique,…

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